Istanbul. Ein Streifzug durch die Viertel Balat und Fener.\nZauberer, Mystiker und engagierte Projekte.April 2015\n<\/time><\/p>\n<\/section>\n<\/picture><\/picture>\n\u201eGentrification!\u201c sagt die Anthropologin, in ihrem ungew\u00f6hnlich gutem Englisch, als wir die \u2018Grenze\u2019 nach Fener \u00fcbertreten. Ich habe sie gerade erst vor ein paar Stunden getroffen, und fast genauso lange sind wir schon unterwegs, in den Gegenden von Istanbul, wo sich selten ein Tourist hin verirrt. Ihre unwahrscheinliche Begeisterung hat mich fasziniert. Sie meint, eines Tages m\u00f6chte sie eine andere Art der Anthropologie lehren, nicht nur wissenschaftlich, sondern n\u00e4her am Menschen, das Humane als Variable miteinbeziehend. Sie findet in jedem kleinen Detail einen Ansatz, jeder Farbanstrich, jede Fenstereinfassung, alles steht zur Debatte. Sie hat viele Antworten, ich viele Fragen. Das Gro\u00dfe ist nur ein Ergebnis vieler kleiner Dinge, die alle das lokale Mikroklima in der Nachbarschaft beeinflussen. Sei es nur die Art wie sie die W\u00e4sche aufh\u00e4ngen, meint sie.<\/p>\n<\/picture>H\u00e4ngt die W\u00e4sche \u00fcber die Stra\u00dfe, f\u00fchrt die zu nachbarschaftlichem Austausch.<\/figcaption><\/figure>\n<\/picture>Nicht so ein Viertel weiter. Hier bleibt man lieber unter sich.<\/figcaption><\/figure>\nAufgewachsen bei wohlhabenden Eltern auf der asiatischen Platte, \u00a0lebt sie heute hier in Fener, T\u00fcr an T\u00fcr mit Roma\u2019s und syrischen Fl\u00fcchtlingsfamilien \u2013 um sie zu studieren. Die meiste Zeit zumindest. Manchmal muss sie zur\u00fcck, in die Parallelgesellschaft, mit ihren Annehmlichkeiten und Regeln. Doch merkt man, ist sie hier schon mehr zuhause als anderswo. Sie tr\u00e4gt die Kleidung secondhand, abgelaufene Schuhe, und schert sich nicht gro\u00dfartig um die Meinung anderer. Nur begeistern, dass kann sie sich schnell, f\u00fcr alles M\u00f6gliche: ihr Viertel, das reiche Leben auf den Gassen, das Verhalten der Leute, alles das \u00fcberlegt und beobachtet sie, w\u00e4hrend wir durch die Strassen spazieren.<\/p>\nUnd sie bringt gerne Leute mit in diese Gegend. Nicht nur um ihre eigenen Theorien zu pr\u00fcfen, sondern auch um frische Ansichten und neue Perspektiven zu bekommen.<\/p>\nDie Anthropologie und Gaye, die beiden haben sich gefunden. Ihre Abschlussarbeit, \u00fcber die Gentrifizierung in Istanbul sprenge bereits jetzt s\u00e4mtliche Rahmen, doch ist sie noch lange nicht bedacht sich mit den Recherchergebnissen zufrieden zu geben.<\/p>\n\u201eGentrification\u201c, erkl\u00e4rt sie, ist die schleichende Integration reicher Leute in die Gebiete der Armen.<\/p><\/blockquote>\nDie ersten die sich in diese schmucklosen Viertel trauen sind f\u00fcr gew\u00f6hnlich die K\u00fcnstler, angelockt durch das beinahe anarchistische Leben, und die g\u00fcnstigen Preise. Danach folgen die \u201eWeirdo\u2019s\u201c, und Individualisten. Und drittens und letztens, wenn am Ende die hippen Cafe\u2019s auftauchen, werden dann die besten Lagen von reichen Investoren gekauft, und sch\u00f6n langsam folgen auch etwas besser gestellte Leute.<\/p>\n<\/picture>Wir gehen tiefer in den Bezirk, denn hier sieht man die Unterschiede noch deutlicher. Hinter der verrosteten Eisent\u00fcr leben syrischen Fl\u00fcchtlinge, gleich nebenan eine t\u00fcrkische Familie, hinter alarmgesicherten T\u00fcren und vergitterten Fenstern. Der Kontrast ist umso gr\u00f6\u00dfer, da die Syrier die in diesen H\u00e4usern wohnen, oft schon in Ihrer Heimat zu dem \u00c4rmeren geh\u00f6rt haben.<\/p>\n<\/picture>Als dritte Gruppe, gibt es noch die Roma, die einen Gro\u00dfteil der Einwohner hier ausmachen. Sie sind schon l\u00e4nger hier als die Syrier, und dadurch auch sozial \u00fcber ihnen. Auch weil sie hier schon ihre Strukturen aufgebaut haben.<\/p>\n<\/picture>Ein gro\u00dfer Teil des Lebens spielt sich hier auf der Stra\u00dfe ab.<\/figcaption><\/figure>\n<\/picture>Wer ein Gesch\u00e4ft er\u00f6ffnet ist gut beraten sich in die Nachbarschaft sozial zu integrieren.<\/figcaption><\/figure>\nDiese ungeschriebenen Regeln, werden von der Nachbarschaft gemacht, und wer sich nicht daran h\u00e4lt, darf sich nicht wundern wenn er eines Tages wieder zur\u00fcck im Fl\u00fcchtlingslager ist, oder sein Gesch\u00e4ft pl\u00f6tzlich geschlossen wird. Sie gelten bis auf die unterste Ebene der Stra\u00dfe, wo die Kinder aller Schichten miteinander spielen. Wenn es Probleme gibt, sind die Schuldigen oft die, die es schon von Anfang an waren \u2013 die syrischen Familien, die sich in ihrer \u201eAndersartigkeit\u201c hier einnisten.<\/p>\n<\/picture>Die beiden syrischen Zwillinge lernen einzustecken. Selbst als sie von den Jungs provoziert, und bespuckt werden, ist es deren Mutter die zur Verantwortung gezogen wird.<\/figcaption><\/figure>\nDie Kinder sind die grossen Verlierer, denn sie haben keine Lobby hier, und oft keine ID Card, damit kein Recht auf eine Schulbildung. Diese Karte w\u00e4re f\u00fcr die Familien, eigentlich einfach zu besorgen, meistens Beh\u00f6rdenh\u00fcrden, fehlendes Wissen oder Bewusstsein, dass Kinder davon abh\u00e4lt eine Schulbildung zu bekommen.<\/p>\nEs bleibt dann oft auf der Stra\u00dfe. Viele hier sniffen Klebstoff in den angrenzenden H\u00f6hlen der ehemaligen Stadtmauer. Andere Drogen bleiben ihnen nur deshalb verwehrt, weil sie nicht das n\u00f6tige Geld haben. Es ist schwierig, nicht auf irgendeine dunkle Seite abzurutschen. Meist jedoch, bleibt man zumindest arm. Manche versuchen sich auf der Strasse, und werden dann von der Bettelmafia in Abh\u00e4ngigkeit gehalten. Oft schon von Klein auf. Und steigen dann langsam auf.<\/p>\nDie obersten Herren dieser Strukturen, sind alles andere als finanzschwach, es sind die eigentlichen Gewinner der Abh\u00e4ngigkeitspyramide.<\/p>\nMit jedem Kind das auf der Stra\u00dfe Geld verdient, werden diese Strukturen mehr und mehr gen\u00e4hrt. Manche meinen es ist besser den Kids kein Bares zu geben.<\/p>\nSollte sich eines Tages herausstellen, das das Gesch\u00e4ft f\u00fcr die reichen Hinterm\u00e4nner doch nicht so produktiv ist, k\u00f6nnen vielleicht manche der Kids mal vom Staat adoptiert werden, wie es schon in manchen F\u00e4llen passiert ist. (wenn auch noch nicht in der T\u00fcrkei)<\/p>\n<\/section>\n\nDer Clown \u2013 Kevin Payaso<\/h3>\nIch treffe ihn eines Abends im Chillout Cengo im Distrikt Beyoglu. Er strahlt die Energie eines Lebensk\u00fcnstlers aus, einer der schon viel erlebt hat. Gutes wie Schlechtes. Sein Erz\u00e4hlungen fesseln alle, er hat die Aura eines Performers.<\/p>\nWas auch nicht verwunderlich ist. Inzwischen sind es 35 Jahre, dass er sein Zuhause in San Francisco verlassen hat. \u00a0Seit dem ist er auf Tournee in seiner Heimat, der Welt.<\/p>\nIn 55 verschiedenen L\u00e4ndern ist er schon aufgetreten, die T\u00fcrkei ist sein 56.<\/p>\nSeine Motivation sind die Kinder. Daf\u00fcr steht er jeden Tag auf, kauft anstatt der billigen Ballons die Teuren, \u00a0(\u00fcber)lebt Tag f\u00fcr Tag, Von Show zu Show. \u00a0Einmal geht es gut, des anderem Male nicht so. \u00a0Doch der eigentliche Gewinn bleibt der gleiche, das verwunderte L\u00e4cheln derjenigen, die sich im Zauberland w\u00e4hnen. Die, wie er sagt noch nicht so ernst und (be)wertend sind wie ihre erwachsenen Vorbilder.<\/p>\nEin Videoportrait<\/strong><\/p>\n<\/section>\n\n<\/picture>Diese T\u00fcrkischen M\u00e4dels kommen gerade von der Schule. Fl\u00fcchtlings, und Roma Kinder fehlt oft der Zugang, meist aus banalen Gr\u00fcnden, wie fehlendem Bewusstsein<\/figcaption><\/figure>\nEine andere spannenden Istanbuler Stra\u00dfengeschichte ist die vom Architekten und dem Aussenseiter, die irgendwann beschlossen einen Ort f\u00fcr die \u00a0Leute zu machen, die sonst keine Lobby haben.<\/p>\nDas Dervis Baba, Cafe der Sufis<\/h3>\nEs klingt fast wie eines dieser orientalischen M\u00e4rchen, \u00fcber die man gerade in dieser Ecke der Welt immer wieder mal stolpert:<\/p>\nDer Architekt, einst ein gutverdienender erfolgreicher Mann, kann mit bestimmten Gesellschaftlichen Konstanten nicht umgehen, vor allem will er aber seine Ideale nicht \u00fcber Bord werfen, und landet so langsam auf der Stra\u00dfe. Er wird die kommenden drei einhalb Jahre zum Alkoholabh\u00e4ngigen, sinkt tiefer und tiefer, und erreicht den Punkt, wo alles egal ist. Tiefer kann er nicht sinken, das Leben hat seinen Wert verloren.<\/p>\nDoch dann \u00e4ndert sich pl\u00f6tzlich alles. Wie ein Ph\u00f6nix aus der Asche, kommt er eines Tages zur\u00fcck. Er hat einen Auftrag.<\/p>\nEr errichtet er das erste Dervis Baba, in Balat. \u00dcbersetzt: Cafe f\u00fcr Obdachlose, Liebende und Verr\u00fcckte. Das war 2011.<\/p>\n<\/picture>Balat Streetlife<\/figcaption><\/figure>\nZuerst nur ein kleines Lokal, versuchen sie mit dem erwirtschafteten Geld, sowie mit Spenden und ihren eigenen Mitteln den Bed\u00fcrftigen im Viertel zu helfen. Sei es durch Essen, Kleidung, oder dem Schlichten von Problemen. Gleichzeitig wird auch versucht Bewusstsein zu schaffen, f\u00fcr die Nachbarschaft, oder f\u00fcr die Schulbildung der Kleinen.<\/p>\nDiese Aktionen begeistern andere, mehr und mehr streuen sich die Ger\u00fcchte, von diesem Mann mit seinem Cafe, und mehr und mehr Leute kommen, Helfer wie Hilfsbed\u00fcrftige.<\/p>\nAli Denizci: \u201eWenn ich es sehe, wenn ich es h\u00f6re, bin ich verantwortlich.\u201c<\/p><\/blockquote>\nReligion, egal. Alle finden hier zusammen, in einem Viertel, das in seinen Grundfesten Multikulturell gepr\u00e4gt ist. Hier gibt es alle, Ungl\u00e4ubige, konservative Muslime, Christen, ja sogar einen Sufi Orden!<\/p>\nDieser war es auch, der seit der Grundsteinlegung das Cafe zu einem gro\u00dfen Teil mitgetragen hat.<\/p>\nAli Denizci ist ihnen nach seiner \u201aAuferstehung\u2018 beigetreten, sie alle haben das gleiche Ziel. Die Liebe zu Gott, und somit zu allen Menschen zu st\u00e4rken, quasi das Ego zum \u201aVerschwinden\u2018 zu bringen. Dazu gibt es k\u00f6rperliche wie geistige \u00dcbungen, meist in Begleitung hypnotischer Musik, es wird getanzt, oder rhythmisch gesungen und geatmet.<\/p>\nEs sind Mystiker, oft bekannt f\u00fcr ihre Intuition, die unkonventionelle Art, und ihre oft spr\u00fchenden Augen. Regeln im Sinne einer Religion gibt es nicht, alles ist m\u00f6glich. Jeder muss seinen Weg selbst finden.<\/p>\nDas trifft oft auf Widerspruch in der konservativ-islamischen Fraktion, deshalb h\u00e4lt sich diese Gruppe, wenn gleich sie auch seit Anbeginn des Islams als Nebenstrom existiert, meist im Verborgenen.<\/p>\nIch versuchte, ihn zu finden am Kreuz der Christen, aber er war nicht dort. Ich ging zu den Tempeln der Hindus und zu den alten Pagoden, aber ich konnte nirgendwo eine Spur von ihm finden. Ich suchte ihn in den Bergen und T\u00e4lern, aber weder in der H\u00f6he noch in der Tiefe sah ich mich imstande, ihn zu finden. Ich ging zur Kaaba in Mekka, aber dort war er auch nicht. Ich befragte die Gelehrten und Philosophen, aber er war jenseits ihres Verstehens. Ich pr\u00fcfte mein Herz, und dort verweilte er, als ich ihn sah. Er ist nirgends sonst zu finden.<\/p><\/blockquote>\nDschalal ad-Din Muhammad Rumi (1207 \u2013 1273)<\/p><\/blockquote>\nDie Treffen finden in einer \u201aDergah\u2018 statt, so hei\u00dft die Versammlungsst\u00e4tte. Hier ein unscheinbares Holzhaus, unweit von Cafe.<\/p>\nNeue Leute werde nur selten in die Runde gesp\u00fclt. Nicht einmal die Nachbarschaft wei\u00df was hier w\u00f6chentlich passiert. Werbung wird keine gemacht, wer hier her kommen soll, den wird Gott auch herf\u00fchren. In der Welt der Sufis gibt es keine Zuf\u00e4lle.<\/p>\nInzwischen sind viele kleine Projekte in der Nachbarschaft unter der Obhut des Dervis Baba entstehen. Man bekommt Spenden, Kleidung, Essen, und gibt diese an die Fl\u00fcchtlingsfamilien oder andere Bed\u00fcrftige im Viertel weiter. Bei den Besuchen wird dann auch gleich f\u00fcr die eben gegr\u00fcndete Abendschule im Cafe geworben. Mathe, T\u00fcrkisch, Malerei, kann keinem Kind schaden. Genau sowenig, der Austausch mit anderen Kids, aus der Nachbarschaft, gerade wenn diese aus anderen Kulturen kommen. So lernt man gleich von klein auf, Menschen als Gleiche zu sehen.<\/p>\nManchmal braucht es einige \u00dcberzeugungsarbeit, um den Kleinen den Gang zur Bildung zu ebnen, \u00a0und gerade dann sind die Hilfsmittel vom Cafe eine gute Br\u00fccke.<\/p>\n<\/picture>Die Schule ist gratis, und ohne verpflichtenden Stundenplan! Deswegen auch nicht verwunderlich, dass trotz freiwilliger Teilnahme die Klassen voll sind.<\/figcaption><\/figure>\nDie Schule ist direkt im Dachgescho\u00df des Devis Baba untergebracht. Der Unterricht startet Wochentags um F\u00fcnf, weil die Lehrer das neben ihrem Tagesjob machen. Ausserdem helfen noch junge Freiwillige um das Chaos etwas unter Kontrolle zu halten. Patience is a asset.\nWird das im Unterricht erz\u00e4hlte doch neugierig aufgesogen, kann man sicher nicht von westlicher Diziplin sprechen (Was auch gut ist). Es geht ja nicht um Effizienz, sondern um das Zusammenleben, in einem Viertel das bunter fast nicht sein k\u00f6nnte. Ein Vorzeigebeispiel f\u00fcr andere (reiche) L\u00e4nder die wegen ein paar Prozent Fl\u00fcchtlingsanteil jammern.<\/p>\nDie Malklasse (Slideshow)<\/figcaption><\/figure>\nIm Dervis Baba ist es den Leuten wirklich wichtig, ihren Teil zu leisten. Auch wenn er klein, und im Gro\u00dfen gar nicht sichtbar ist. Man wird die Fl\u00fcchtlingskrise, die Migration nicht ver\u00e4ndern k\u00f6nnen, aber um sich herum sieht jeder, unmittelbar, was er geleistet hat, und dort ist es wo Ver\u00e4nderung beginnt.\nWer wei\u00df schon wo es hinf\u00fchrt, schlussendlich ist all das nur aus dem kleinen Cafe von Ali entstanden.<\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Istanbul. 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Sei es nur die Art wie sie die W\u00e4sche aufh\u00e4ngen, meint sie.<\/p>\n<\/picture>H\u00e4ngt die W\u00e4sche \u00fcber die Stra\u00dfe, f\u00fchrt die zu nachbarschaftlichem Austausch.<\/figcaption><\/figure>\n<\/picture>Nicht so ein Viertel weiter. Hier bleibt man lieber unter sich.<\/figcaption><\/figure>\nAufgewachsen bei wohlhabenden Eltern auf der asiatischen Platte, \u00a0lebt sie heute hier in Fener, T\u00fcr an T\u00fcr mit Roma\u2019s und syrischen Fl\u00fcchtlingsfamilien \u2013 um sie zu studieren. Die meiste Zeit zumindest. Manchmal muss sie zur\u00fcck, in die Parallelgesellschaft, mit ihren Annehmlichkeiten und Regeln. Doch merkt man, ist sie hier schon mehr zuhause als anderswo. Sie tr\u00e4gt die Kleidung secondhand, abgelaufene Schuhe, und schert sich nicht gro\u00dfartig um die Meinung anderer. Nur begeistern, dass kann sie sich schnell, f\u00fcr alles M\u00f6gliche: ihr Viertel, das reiche Leben auf den Gassen, das Verhalten der Leute, alles das \u00fcberlegt und beobachtet sie, w\u00e4hrend wir durch die Strassen spazieren.<\/p>\nUnd sie bringt gerne Leute mit in diese Gegend. Nicht nur um ihre eigenen Theorien zu pr\u00fcfen, sondern auch um frische Ansichten und neue Perspektiven zu bekommen.<\/p>\nDie Anthropologie und Gaye, die beiden haben sich gefunden. Ihre Abschlussarbeit, \u00fcber die Gentrifizierung in Istanbul sprenge bereits jetzt s\u00e4mtliche Rahmen, doch ist sie noch lange nicht bedacht sich mit den Recherchergebnissen zufrieden zu geben.<\/p>\n\u201eGentrification\u201c, erkl\u00e4rt sie, ist die schleichende Integration reicher Leute in die Gebiete der Armen.<\/p><\/blockquote>\nDie ersten die sich in diese schmucklosen Viertel trauen sind f\u00fcr gew\u00f6hnlich die K\u00fcnstler, angelockt durch das beinahe anarchistische Leben, und die g\u00fcnstigen Preise. Danach folgen die \u201eWeirdo\u2019s\u201c, und Individualisten. Und drittens und letztens, wenn am Ende die hippen Cafe\u2019s auftauchen, werden dann die besten Lagen von reichen Investoren gekauft, und sch\u00f6n langsam folgen auch etwas besser gestellte Leute.<\/p>\n<\/picture>Wir gehen tiefer in den Bezirk, denn hier sieht man die Unterschiede noch deutlicher. Hinter der verrosteten Eisent\u00fcr leben syrischen Fl\u00fcchtlinge, gleich nebenan eine t\u00fcrkische Familie, hinter alarmgesicherten T\u00fcren und vergitterten Fenstern. Der Kontrast ist umso gr\u00f6\u00dfer, da die Syrier die in diesen H\u00e4usern wohnen, oft schon in Ihrer Heimat zu dem \u00c4rmeren geh\u00f6rt haben.<\/p>\n<\/picture>Als dritte Gruppe, gibt es noch die Roma, die einen Gro\u00dfteil der Einwohner hier ausmachen. Sie sind schon l\u00e4nger hier als die Syrier, und dadurch auch sozial \u00fcber ihnen. Auch weil sie hier schon ihre Strukturen aufgebaut haben.<\/p>\n<\/picture>Ein gro\u00dfer Teil des Lebens spielt sich hier auf der Stra\u00dfe ab.<\/figcaption><\/figure>\n<\/picture>Wer ein Gesch\u00e4ft er\u00f6ffnet ist gut beraten sich in die Nachbarschaft sozial zu integrieren.<\/figcaption><\/figure>\nDiese ungeschriebenen Regeln, werden von der Nachbarschaft gemacht, und wer sich nicht daran h\u00e4lt, darf sich nicht wundern wenn er eines Tages wieder zur\u00fcck im Fl\u00fcchtlingslager ist, oder sein Gesch\u00e4ft pl\u00f6tzlich geschlossen wird. Sie gelten bis auf die unterste Ebene der Stra\u00dfe, wo die Kinder aller Schichten miteinander spielen. Wenn es Probleme gibt, sind die Schuldigen oft die, die es schon von Anfang an waren \u2013 die syrischen Familien, die sich in ihrer \u201eAndersartigkeit\u201c hier einnisten.<\/p>\n<\/picture>Die beiden syrischen Zwillinge lernen einzustecken. Selbst als sie von den Jungs provoziert, und bespuckt werden, ist es deren Mutter die zur Verantwortung gezogen wird.<\/figcaption><\/figure>\nDie Kinder sind die grossen Verlierer, denn sie haben keine Lobby hier, und oft keine ID Card, damit kein Recht auf eine Schulbildung. Diese Karte w\u00e4re f\u00fcr die Familien, eigentlich einfach zu besorgen, meistens Beh\u00f6rdenh\u00fcrden, fehlendes Wissen oder Bewusstsein, dass Kinder davon abh\u00e4lt eine Schulbildung zu bekommen.<\/p>\nEs bleibt dann oft auf der Stra\u00dfe. Viele hier sniffen Klebstoff in den angrenzenden H\u00f6hlen der ehemaligen Stadtmauer. Andere Drogen bleiben ihnen nur deshalb verwehrt, weil sie nicht das n\u00f6tige Geld haben. Es ist schwierig, nicht auf irgendeine dunkle Seite abzurutschen. Meist jedoch, bleibt man zumindest arm. Manche versuchen sich auf der Strasse, und werden dann von der Bettelmafia in Abh\u00e4ngigkeit gehalten. Oft schon von Klein auf. Und steigen dann langsam auf.<\/p>\nDie obersten Herren dieser Strukturen, sind alles andere als finanzschwach, es sind die eigentlichen Gewinner der Abh\u00e4ngigkeitspyramide.<\/p>\nMit jedem Kind das auf der Stra\u00dfe Geld verdient, werden diese Strukturen mehr und mehr gen\u00e4hrt. Manche meinen es ist besser den Kids kein Bares zu geben.<\/p>\nSollte sich eines Tages herausstellen, das das Gesch\u00e4ft f\u00fcr die reichen Hinterm\u00e4nner doch nicht so produktiv ist, k\u00f6nnen vielleicht manche der Kids mal vom Staat adoptiert werden, wie es schon in manchen F\u00e4llen passiert ist. (wenn auch noch nicht in der T\u00fcrkei)<\/p>\n<\/section>\n\nDer Clown \u2013 Kevin Payaso<\/h3>\nIch treffe ihn eines Abends im Chillout Cengo im Distrikt Beyoglu. Er strahlt die Energie eines Lebensk\u00fcnstlers aus, einer der schon viel erlebt hat. Gutes wie Schlechtes. Sein Erz\u00e4hlungen fesseln alle, er hat die Aura eines Performers.<\/p>\nWas auch nicht verwunderlich ist. Inzwischen sind es 35 Jahre, dass er sein Zuhause in San Francisco verlassen hat. \u00a0Seit dem ist er auf Tournee in seiner Heimat, der Welt.<\/p>\nIn 55 verschiedenen L\u00e4ndern ist er schon aufgetreten, die T\u00fcrkei ist sein 56.<\/p>\nSeine Motivation sind die Kinder. Daf\u00fcr steht er jeden Tag auf, kauft anstatt der billigen Ballons die Teuren, \u00a0(\u00fcber)lebt Tag f\u00fcr Tag, Von Show zu Show. \u00a0Einmal geht es gut, des anderem Male nicht so. \u00a0Doch der eigentliche Gewinn bleibt der gleiche, das verwunderte L\u00e4cheln derjenigen, die sich im Zauberland w\u00e4hnen. Die, wie er sagt noch nicht so ernst und (be)wertend sind wie ihre erwachsenen Vorbilder.<\/p>\nEin Videoportrait<\/strong><\/p>\n<\/section>\n\n<\/picture>Diese T\u00fcrkischen M\u00e4dels kommen gerade von der Schule. Fl\u00fcchtlings, und Roma Kinder fehlt oft der Zugang, meist aus banalen Gr\u00fcnden, wie fehlendem Bewusstsein<\/figcaption><\/figure>\nEine andere spannenden Istanbuler Stra\u00dfengeschichte ist die vom Architekten und dem Aussenseiter, die irgendwann beschlossen einen Ort f\u00fcr die \u00a0Leute zu machen, die sonst keine Lobby haben.<\/p>\nDas Dervis Baba, Cafe der Sufis<\/h3>\nEs klingt fast wie eines dieser orientalischen M\u00e4rchen, \u00fcber die man gerade in dieser Ecke der Welt immer wieder mal stolpert:<\/p>\nDer Architekt, einst ein gutverdienender erfolgreicher Mann, kann mit bestimmten Gesellschaftlichen Konstanten nicht umgehen, vor allem will er aber seine Ideale nicht \u00fcber Bord werfen, und landet so langsam auf der Stra\u00dfe. Er wird die kommenden drei einhalb Jahre zum Alkoholabh\u00e4ngigen, sinkt tiefer und tiefer, und erreicht den Punkt, wo alles egal ist. Tiefer kann er nicht sinken, das Leben hat seinen Wert verloren.<\/p>\nDoch dann \u00e4ndert sich pl\u00f6tzlich alles. Wie ein Ph\u00f6nix aus der Asche, kommt er eines Tages zur\u00fcck. Er hat einen Auftrag.<\/p>\nEr errichtet er das erste Dervis Baba, in Balat. \u00dcbersetzt: Cafe f\u00fcr Obdachlose, Liebende und Verr\u00fcckte. Das war 2011.<\/p>\n<\/picture>Balat Streetlife<\/figcaption><\/figure>\nZuerst nur ein kleines Lokal, versuchen sie mit dem erwirtschafteten Geld, sowie mit Spenden und ihren eigenen Mitteln den Bed\u00fcrftigen im Viertel zu helfen. Sei es durch Essen, Kleidung, oder dem Schlichten von Problemen. Gleichzeitig wird auch versucht Bewusstsein zu schaffen, f\u00fcr die Nachbarschaft, oder f\u00fcr die Schulbildung der Kleinen.<\/p>\nDiese Aktionen begeistern andere, mehr und mehr streuen sich die Ger\u00fcchte, von diesem Mann mit seinem Cafe, und mehr und mehr Leute kommen, Helfer wie Hilfsbed\u00fcrftige.<\/p>\nAli Denizci: \u201eWenn ich es sehe, wenn ich es h\u00f6re, bin ich verantwortlich.\u201c<\/p><\/blockquote>\nReligion, egal. Alle finden hier zusammen, in einem Viertel, das in seinen Grundfesten Multikulturell gepr\u00e4gt ist. Hier gibt es alle, Ungl\u00e4ubige, konservative Muslime, Christen, ja sogar einen Sufi Orden!<\/p>\nDieser war es auch, der seit der Grundsteinlegung das Cafe zu einem gro\u00dfen Teil mitgetragen hat.<\/p>\nAli Denizci ist ihnen nach seiner \u201aAuferstehung\u2018 beigetreten, sie alle haben das gleiche Ziel. Die Liebe zu Gott, und somit zu allen Menschen zu st\u00e4rken, quasi das Ego zum \u201aVerschwinden\u2018 zu bringen. Dazu gibt es k\u00f6rperliche wie geistige \u00dcbungen, meist in Begleitung hypnotischer Musik, es wird getanzt, oder rhythmisch gesungen und geatmet.<\/p>\nEs sind Mystiker, oft bekannt f\u00fcr ihre Intuition, die unkonventionelle Art, und ihre oft spr\u00fchenden Augen. Regeln im Sinne einer Religion gibt es nicht, alles ist m\u00f6glich. Jeder muss seinen Weg selbst finden.<\/p>\nDas trifft oft auf Widerspruch in der konservativ-islamischen Fraktion, deshalb h\u00e4lt sich diese Gruppe, wenn gleich sie auch seit Anbeginn des Islams als Nebenstrom existiert, meist im Verborgenen.<\/p>\nIch versuchte, ihn zu finden am Kreuz der Christen, aber er war nicht dort. Ich ging zu den Tempeln der Hindus und zu den alten Pagoden, aber ich konnte nirgendwo eine Spur von ihm finden. Ich suchte ihn in den Bergen und T\u00e4lern, aber weder in der H\u00f6he noch in der Tiefe sah ich mich imstande, ihn zu finden. Ich ging zur Kaaba in Mekka, aber dort war er auch nicht. Ich befragte die Gelehrten und Philosophen, aber er war jenseits ihres Verstehens. Ich pr\u00fcfte mein Herz, und dort verweilte er, als ich ihn sah. Er ist nirgends sonst zu finden.<\/p><\/blockquote>\nDschalal ad-Din Muhammad Rumi (1207 \u2013 1273)<\/p><\/blockquote>\nDie Treffen finden in einer \u201aDergah\u2018 statt, so hei\u00dft die Versammlungsst\u00e4tte. Hier ein unscheinbares Holzhaus, unweit von Cafe.<\/p>\nNeue Leute werde nur selten in die Runde gesp\u00fclt. Nicht einmal die Nachbarschaft wei\u00df was hier w\u00f6chentlich passiert. Werbung wird keine gemacht, wer hier her kommen soll, den wird Gott auch herf\u00fchren. In der Welt der Sufis gibt es keine Zuf\u00e4lle.<\/p>\nInzwischen sind viele kleine Projekte in der Nachbarschaft unter der Obhut des Dervis Baba entstehen. Man bekommt Spenden, Kleidung, Essen, und gibt diese an die Fl\u00fcchtlingsfamilien oder andere Bed\u00fcrftige im Viertel weiter. Bei den Besuchen wird dann auch gleich f\u00fcr die eben gegr\u00fcndete Abendschule im Cafe geworben. Mathe, T\u00fcrkisch, Malerei, kann keinem Kind schaden. Genau sowenig, der Austausch mit anderen Kids, aus der Nachbarschaft, gerade wenn diese aus anderen Kulturen kommen. So lernt man gleich von klein auf, Menschen als Gleiche zu sehen.<\/p>\nManchmal braucht es einige \u00dcberzeugungsarbeit, um den Kleinen den Gang zur Bildung zu ebnen, \u00a0und gerade dann sind die Hilfsmittel vom Cafe eine gute Br\u00fccke.<\/p>\n<\/picture>Die Schule ist gratis, und ohne verpflichtenden Stundenplan! Deswegen auch nicht verwunderlich, dass trotz freiwilliger Teilnahme die Klassen voll sind.<\/figcaption><\/figure>\nDie Schule ist direkt im Dachgescho\u00df des Devis Baba untergebracht. Der Unterricht startet Wochentags um F\u00fcnf, weil die Lehrer das neben ihrem Tagesjob machen. Ausserdem helfen noch junge Freiwillige um das Chaos etwas unter Kontrolle zu halten. Patience is a asset.\nWird das im Unterricht erz\u00e4hlte doch neugierig aufgesogen, kann man sicher nicht von westlicher Diziplin sprechen (Was auch gut ist). Es geht ja nicht um Effizienz, sondern um das Zusammenleben, in einem Viertel das bunter fast nicht sein k\u00f6nnte. Ein Vorzeigebeispiel f\u00fcr andere (reiche) L\u00e4nder die wegen ein paar Prozent Fl\u00fcchtlingsanteil jammern.<\/p>\nDie Malklasse (Slideshow)<\/figcaption><\/figure>\nIm Dervis Baba ist es den Leuten wirklich wichtig, ihren Teil zu leisten. Auch wenn er klein, und im Gro\u00dfen gar nicht sichtbar ist. Man wird die Fl\u00fcchtlingskrise, die Migration nicht ver\u00e4ndern k\u00f6nnen, aber um sich herum sieht jeder, unmittelbar, was er geleistet hat, und dort ist es wo Ver\u00e4nderung beginnt.\nWer wei\u00df schon wo es hinf\u00fchrt, schlussendlich ist all das nur aus dem kleinen Cafe von Ali entstanden.<\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Istanbul. 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Und sie bringt gerne Leute mit in diese Gegend. Nicht nur um ihre eigenen Theorien zu pr\u00fcfen, sondern auch um frische Ansichten und neue Perspektiven zu bekommen.<\/p>\n
Die Anthropologie und Gaye, die beiden haben sich gefunden. Ihre Abschlussarbeit, \u00fcber die Gentrifizierung in Istanbul sprenge bereits jetzt s\u00e4mtliche Rahmen, doch ist sie noch lange nicht bedacht sich mit den Recherchergebnissen zufrieden zu geben.<\/p>\n
\u201eGentrification\u201c, erkl\u00e4rt sie, ist die schleichende Integration reicher Leute in die Gebiete der Armen.<\/p><\/blockquote>\nDie ersten die sich in diese schmucklosen Viertel trauen sind f\u00fcr gew\u00f6hnlich die K\u00fcnstler, angelockt durch das beinahe anarchistische Leben, und die g\u00fcnstigen Preise. Danach folgen die \u201eWeirdo\u2019s\u201c, und Individualisten. Und drittens und letztens, wenn am Ende die hippen Cafe\u2019s auftauchen, werden dann die besten Lagen von reichen Investoren gekauft, und sch\u00f6n langsam folgen auch etwas besser gestellte Leute.<\/p>\n<\/picture>Wir gehen tiefer in den Bezirk, denn hier sieht man die Unterschiede noch deutlicher. Hinter der verrosteten Eisent\u00fcr leben syrischen Fl\u00fcchtlinge, gleich nebenan eine t\u00fcrkische Familie, hinter alarmgesicherten T\u00fcren und vergitterten Fenstern. Der Kontrast ist umso gr\u00f6\u00dfer, da die Syrier die in diesen H\u00e4usern wohnen, oft schon in Ihrer Heimat zu dem \u00c4rmeren geh\u00f6rt haben.<\/p>\n<\/picture>Als dritte Gruppe, gibt es noch die Roma, die einen Gro\u00dfteil der Einwohner hier ausmachen. Sie sind schon l\u00e4nger hier als die Syrier, und dadurch auch sozial \u00fcber ihnen. Auch weil sie hier schon ihre Strukturen aufgebaut haben.<\/p>\n<\/picture>Ein gro\u00dfer Teil des Lebens spielt sich hier auf der Stra\u00dfe ab.<\/figcaption><\/figure>\n<\/picture>Wer ein Gesch\u00e4ft er\u00f6ffnet ist gut beraten sich in die Nachbarschaft sozial zu integrieren.<\/figcaption><\/figure>\nDiese ungeschriebenen Regeln, werden von der Nachbarschaft gemacht, und wer sich nicht daran h\u00e4lt, darf sich nicht wundern wenn er eines Tages wieder zur\u00fcck im Fl\u00fcchtlingslager ist, oder sein Gesch\u00e4ft pl\u00f6tzlich geschlossen wird. Sie gelten bis auf die unterste Ebene der Stra\u00dfe, wo die Kinder aller Schichten miteinander spielen. Wenn es Probleme gibt, sind die Schuldigen oft die, die es schon von Anfang an waren \u2013 die syrischen Familien, die sich in ihrer \u201eAndersartigkeit\u201c hier einnisten.<\/p>\n<\/picture>Die beiden syrischen Zwillinge lernen einzustecken. Selbst als sie von den Jungs provoziert, und bespuckt werden, ist es deren Mutter die zur Verantwortung gezogen wird.<\/figcaption><\/figure>\nDie Kinder sind die grossen Verlierer, denn sie haben keine Lobby hier, und oft keine ID Card, damit kein Recht auf eine Schulbildung. Diese Karte w\u00e4re f\u00fcr die Familien, eigentlich einfach zu besorgen, meistens Beh\u00f6rdenh\u00fcrden, fehlendes Wissen oder Bewusstsein, dass Kinder davon abh\u00e4lt eine Schulbildung zu bekommen.<\/p>\nEs bleibt dann oft auf der Stra\u00dfe. Viele hier sniffen Klebstoff in den angrenzenden H\u00f6hlen der ehemaligen Stadtmauer. Andere Drogen bleiben ihnen nur deshalb verwehrt, weil sie nicht das n\u00f6tige Geld haben. Es ist schwierig, nicht auf irgendeine dunkle Seite abzurutschen. Meist jedoch, bleibt man zumindest arm. Manche versuchen sich auf der Strasse, und werden dann von der Bettelmafia in Abh\u00e4ngigkeit gehalten. Oft schon von Klein auf. Und steigen dann langsam auf.<\/p>\nDie obersten Herren dieser Strukturen, sind alles andere als finanzschwach, es sind die eigentlichen Gewinner der Abh\u00e4ngigkeitspyramide.<\/p>\nMit jedem Kind das auf der Stra\u00dfe Geld verdient, werden diese Strukturen mehr und mehr gen\u00e4hrt. Manche meinen es ist besser den Kids kein Bares zu geben.<\/p>\nSollte sich eines Tages herausstellen, das das Gesch\u00e4ft f\u00fcr die reichen Hinterm\u00e4nner doch nicht so produktiv ist, k\u00f6nnen vielleicht manche der Kids mal vom Staat adoptiert werden, wie es schon in manchen F\u00e4llen passiert ist. (wenn auch noch nicht in der T\u00fcrkei)<\/p>\n<\/section>\n\nDer Clown \u2013 Kevin Payaso<\/h3>\nIch treffe ihn eines Abends im Chillout Cengo im Distrikt Beyoglu. Er strahlt die Energie eines Lebensk\u00fcnstlers aus, einer der schon viel erlebt hat. Gutes wie Schlechtes. Sein Erz\u00e4hlungen fesseln alle, er hat die Aura eines Performers.<\/p>\nWas auch nicht verwunderlich ist. Inzwischen sind es 35 Jahre, dass er sein Zuhause in San Francisco verlassen hat. \u00a0Seit dem ist er auf Tournee in seiner Heimat, der Welt.<\/p>\nIn 55 verschiedenen L\u00e4ndern ist er schon aufgetreten, die T\u00fcrkei ist sein 56.<\/p>\nSeine Motivation sind die Kinder. Daf\u00fcr steht er jeden Tag auf, kauft anstatt der billigen Ballons die Teuren, \u00a0(\u00fcber)lebt Tag f\u00fcr Tag, Von Show zu Show. \u00a0Einmal geht es gut, des anderem Male nicht so. \u00a0Doch der eigentliche Gewinn bleibt der gleiche, das verwunderte L\u00e4cheln derjenigen, die sich im Zauberland w\u00e4hnen. Die, wie er sagt noch nicht so ernst und (be)wertend sind wie ihre erwachsenen Vorbilder.<\/p>\nEin Videoportrait<\/strong><\/p>\n<\/section>\n\n<\/picture>Diese T\u00fcrkischen M\u00e4dels kommen gerade von der Schule. Fl\u00fcchtlings, und Roma Kinder fehlt oft der Zugang, meist aus banalen Gr\u00fcnden, wie fehlendem Bewusstsein<\/figcaption><\/figure>\nEine andere spannenden Istanbuler Stra\u00dfengeschichte ist die vom Architekten und dem Aussenseiter, die irgendwann beschlossen einen Ort f\u00fcr die \u00a0Leute zu machen, die sonst keine Lobby haben.<\/p>\nDas Dervis Baba, Cafe der Sufis<\/h3>\nEs klingt fast wie eines dieser orientalischen M\u00e4rchen, \u00fcber die man gerade in dieser Ecke der Welt immer wieder mal stolpert:<\/p>\nDer Architekt, einst ein gutverdienender erfolgreicher Mann, kann mit bestimmten Gesellschaftlichen Konstanten nicht umgehen, vor allem will er aber seine Ideale nicht \u00fcber Bord werfen, und landet so langsam auf der Stra\u00dfe. Er wird die kommenden drei einhalb Jahre zum Alkoholabh\u00e4ngigen, sinkt tiefer und tiefer, und erreicht den Punkt, wo alles egal ist. Tiefer kann er nicht sinken, das Leben hat seinen Wert verloren.<\/p>\nDoch dann \u00e4ndert sich pl\u00f6tzlich alles. Wie ein Ph\u00f6nix aus der Asche, kommt er eines Tages zur\u00fcck. Er hat einen Auftrag.<\/p>\nEr errichtet er das erste Dervis Baba, in Balat. \u00dcbersetzt: Cafe f\u00fcr Obdachlose, Liebende und Verr\u00fcckte. Das war 2011.<\/p>\n<\/picture>Balat Streetlife<\/figcaption><\/figure>\nZuerst nur ein kleines Lokal, versuchen sie mit dem erwirtschafteten Geld, sowie mit Spenden und ihren eigenen Mitteln den Bed\u00fcrftigen im Viertel zu helfen. Sei es durch Essen, Kleidung, oder dem Schlichten von Problemen. Gleichzeitig wird auch versucht Bewusstsein zu schaffen, f\u00fcr die Nachbarschaft, oder f\u00fcr die Schulbildung der Kleinen.<\/p>\nDiese Aktionen begeistern andere, mehr und mehr streuen sich die Ger\u00fcchte, von diesem Mann mit seinem Cafe, und mehr und mehr Leute kommen, Helfer wie Hilfsbed\u00fcrftige.<\/p>\nAli Denizci: \u201eWenn ich es sehe, wenn ich es h\u00f6re, bin ich verantwortlich.\u201c<\/p><\/blockquote>\nReligion, egal. Alle finden hier zusammen, in einem Viertel, das in seinen Grundfesten Multikulturell gepr\u00e4gt ist. Hier gibt es alle, Ungl\u00e4ubige, konservative Muslime, Christen, ja sogar einen Sufi Orden!<\/p>\nDieser war es auch, der seit der Grundsteinlegung das Cafe zu einem gro\u00dfen Teil mitgetragen hat.<\/p>\nAli Denizci ist ihnen nach seiner \u201aAuferstehung\u2018 beigetreten, sie alle haben das gleiche Ziel. Die Liebe zu Gott, und somit zu allen Menschen zu st\u00e4rken, quasi das Ego zum \u201aVerschwinden\u2018 zu bringen. Dazu gibt es k\u00f6rperliche wie geistige \u00dcbungen, meist in Begleitung hypnotischer Musik, es wird getanzt, oder rhythmisch gesungen und geatmet.<\/p>\nEs sind Mystiker, oft bekannt f\u00fcr ihre Intuition, die unkonventionelle Art, und ihre oft spr\u00fchenden Augen. Regeln im Sinne einer Religion gibt es nicht, alles ist m\u00f6glich. Jeder muss seinen Weg selbst finden.<\/p>\nDas trifft oft auf Widerspruch in der konservativ-islamischen Fraktion, deshalb h\u00e4lt sich diese Gruppe, wenn gleich sie auch seit Anbeginn des Islams als Nebenstrom existiert, meist im Verborgenen.<\/p>\nIch versuchte, ihn zu finden am Kreuz der Christen, aber er war nicht dort. Ich ging zu den Tempeln der Hindus und zu den alten Pagoden, aber ich konnte nirgendwo eine Spur von ihm finden. Ich suchte ihn in den Bergen und T\u00e4lern, aber weder in der H\u00f6he noch in der Tiefe sah ich mich imstande, ihn zu finden. Ich ging zur Kaaba in Mekka, aber dort war er auch nicht. Ich befragte die Gelehrten und Philosophen, aber er war jenseits ihres Verstehens. Ich pr\u00fcfte mein Herz, und dort verweilte er, als ich ihn sah. Er ist nirgends sonst zu finden.<\/p><\/blockquote>\nDschalal ad-Din Muhammad Rumi (1207 \u2013 1273)<\/p><\/blockquote>\nDie Treffen finden in einer \u201aDergah\u2018 statt, so hei\u00dft die Versammlungsst\u00e4tte. Hier ein unscheinbares Holzhaus, unweit von Cafe.<\/p>\nNeue Leute werde nur selten in die Runde gesp\u00fclt. Nicht einmal die Nachbarschaft wei\u00df was hier w\u00f6chentlich passiert. Werbung wird keine gemacht, wer hier her kommen soll, den wird Gott auch herf\u00fchren. In der Welt der Sufis gibt es keine Zuf\u00e4lle.<\/p>\nInzwischen sind viele kleine Projekte in der Nachbarschaft unter der Obhut des Dervis Baba entstehen. Man bekommt Spenden, Kleidung, Essen, und gibt diese an die Fl\u00fcchtlingsfamilien oder andere Bed\u00fcrftige im Viertel weiter. Bei den Besuchen wird dann auch gleich f\u00fcr die eben gegr\u00fcndete Abendschule im Cafe geworben. Mathe, T\u00fcrkisch, Malerei, kann keinem Kind schaden. Genau sowenig, der Austausch mit anderen Kids, aus der Nachbarschaft, gerade wenn diese aus anderen Kulturen kommen. So lernt man gleich von klein auf, Menschen als Gleiche zu sehen.<\/p>\nManchmal braucht es einige \u00dcberzeugungsarbeit, um den Kleinen den Gang zur Bildung zu ebnen, \u00a0und gerade dann sind die Hilfsmittel vom Cafe eine gute Br\u00fccke.<\/p>\n<\/picture>Die Schule ist gratis, und ohne verpflichtenden Stundenplan! Deswegen auch nicht verwunderlich, dass trotz freiwilliger Teilnahme die Klassen voll sind.<\/figcaption><\/figure>\nDie Schule ist direkt im Dachgescho\u00df des Devis Baba untergebracht. Der Unterricht startet Wochentags um F\u00fcnf, weil die Lehrer das neben ihrem Tagesjob machen. Ausserdem helfen noch junge Freiwillige um das Chaos etwas unter Kontrolle zu halten. Patience is a asset.\nWird das im Unterricht erz\u00e4hlte doch neugierig aufgesogen, kann man sicher nicht von westlicher Diziplin sprechen (Was auch gut ist). Es geht ja nicht um Effizienz, sondern um das Zusammenleben, in einem Viertel das bunter fast nicht sein k\u00f6nnte. Ein Vorzeigebeispiel f\u00fcr andere (reiche) L\u00e4nder die wegen ein paar Prozent Fl\u00fcchtlingsanteil jammern.<\/p>\nDie Malklasse (Slideshow)<\/figcaption><\/figure>\nIm Dervis Baba ist es den Leuten wirklich wichtig, ihren Teil zu leisten. Auch wenn er klein, und im Gro\u00dfen gar nicht sichtbar ist. Man wird die Fl\u00fcchtlingskrise, die Migration nicht ver\u00e4ndern k\u00f6nnen, aber um sich herum sieht jeder, unmittelbar, was er geleistet hat, und dort ist es wo Ver\u00e4nderung beginnt.\nWer wei\u00df schon wo es hinf\u00fchrt, schlussendlich ist all das nur aus dem kleinen Cafe von Ali entstanden.<\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Istanbul. 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Die ersten die sich in diese schmucklosen Viertel trauen sind f\u00fcr gew\u00f6hnlich die K\u00fcnstler, angelockt durch das beinahe anarchistische Leben, und die g\u00fcnstigen Preise. Danach folgen die \u201eWeirdo\u2019s\u201c, und Individualisten. Und drittens und letztens, wenn am Ende die hippen Cafe\u2019s auftauchen, werden dann die besten Lagen von reichen Investoren gekauft, und sch\u00f6n langsam folgen auch etwas besser gestellte Leute.<\/p>\n<\/picture>Wir gehen tiefer in den Bezirk, denn hier sieht man die Unterschiede noch deutlicher. Hinter der verrosteten Eisent\u00fcr leben syrischen Fl\u00fcchtlinge, gleich nebenan eine t\u00fcrkische Familie, hinter alarmgesicherten T\u00fcren und vergitterten Fenstern. Der Kontrast ist umso gr\u00f6\u00dfer, da die Syrier die in diesen H\u00e4usern wohnen, oft schon in Ihrer Heimat zu dem \u00c4rmeren geh\u00f6rt haben.<\/p>\n<\/picture>Als dritte Gruppe, gibt es noch die Roma, die einen Gro\u00dfteil der Einwohner hier ausmachen. Sie sind schon l\u00e4nger hier als die Syrier, und dadurch auch sozial \u00fcber ihnen. Auch weil sie hier schon ihre Strukturen aufgebaut haben.<\/p>\n<\/picture>Ein gro\u00dfer Teil des Lebens spielt sich hier auf der Stra\u00dfe ab.<\/figcaption><\/figure>\n<\/picture>Wer ein Gesch\u00e4ft er\u00f6ffnet ist gut beraten sich in die Nachbarschaft sozial zu integrieren.<\/figcaption><\/figure>\nDiese ungeschriebenen Regeln, werden von der Nachbarschaft gemacht, und wer sich nicht daran h\u00e4lt, darf sich nicht wundern wenn er eines Tages wieder zur\u00fcck im Fl\u00fcchtlingslager ist, oder sein Gesch\u00e4ft pl\u00f6tzlich geschlossen wird. Sie gelten bis auf die unterste Ebene der Stra\u00dfe, wo die Kinder aller Schichten miteinander spielen. Wenn es Probleme gibt, sind die Schuldigen oft die, die es schon von Anfang an waren \u2013 die syrischen Familien, die sich in ihrer \u201eAndersartigkeit\u201c hier einnisten.<\/p>\n<\/picture>Die beiden syrischen Zwillinge lernen einzustecken. Selbst als sie von den Jungs provoziert, und bespuckt werden, ist es deren Mutter die zur Verantwortung gezogen wird.<\/figcaption><\/figure>\nDie Kinder sind die grossen Verlierer, denn sie haben keine Lobby hier, und oft keine ID Card, damit kein Recht auf eine Schulbildung. Diese Karte w\u00e4re f\u00fcr die Familien, eigentlich einfach zu besorgen, meistens Beh\u00f6rdenh\u00fcrden, fehlendes Wissen oder Bewusstsein, dass Kinder davon abh\u00e4lt eine Schulbildung zu bekommen.<\/p>\nEs bleibt dann oft auf der Stra\u00dfe. Viele hier sniffen Klebstoff in den angrenzenden H\u00f6hlen der ehemaligen Stadtmauer. Andere Drogen bleiben ihnen nur deshalb verwehrt, weil sie nicht das n\u00f6tige Geld haben. Es ist schwierig, nicht auf irgendeine dunkle Seite abzurutschen. Meist jedoch, bleibt man zumindest arm. Manche versuchen sich auf der Strasse, und werden dann von der Bettelmafia in Abh\u00e4ngigkeit gehalten. Oft schon von Klein auf. Und steigen dann langsam auf.<\/p>\nDie obersten Herren dieser Strukturen, sind alles andere als finanzschwach, es sind die eigentlichen Gewinner der Abh\u00e4ngigkeitspyramide.<\/p>\nMit jedem Kind das auf der Stra\u00dfe Geld verdient, werden diese Strukturen mehr und mehr gen\u00e4hrt. Manche meinen es ist besser den Kids kein Bares zu geben.<\/p>\nSollte sich eines Tages herausstellen, das das Gesch\u00e4ft f\u00fcr die reichen Hinterm\u00e4nner doch nicht so produktiv ist, k\u00f6nnen vielleicht manche der Kids mal vom Staat adoptiert werden, wie es schon in manchen F\u00e4llen passiert ist. (wenn auch noch nicht in der T\u00fcrkei)<\/p>\n<\/section>\n\nDer Clown \u2013 Kevin Payaso<\/h3>\nIch treffe ihn eines Abends im Chillout Cengo im Distrikt Beyoglu. Er strahlt die Energie eines Lebensk\u00fcnstlers aus, einer der schon viel erlebt hat. Gutes wie Schlechtes. Sein Erz\u00e4hlungen fesseln alle, er hat die Aura eines Performers.<\/p>\nWas auch nicht verwunderlich ist. Inzwischen sind es 35 Jahre, dass er sein Zuhause in San Francisco verlassen hat. \u00a0Seit dem ist er auf Tournee in seiner Heimat, der Welt.<\/p>\nIn 55 verschiedenen L\u00e4ndern ist er schon aufgetreten, die T\u00fcrkei ist sein 56.<\/p>\nSeine Motivation sind die Kinder. Daf\u00fcr steht er jeden Tag auf, kauft anstatt der billigen Ballons die Teuren, \u00a0(\u00fcber)lebt Tag f\u00fcr Tag, Von Show zu Show. \u00a0Einmal geht es gut, des anderem Male nicht so. \u00a0Doch der eigentliche Gewinn bleibt der gleiche, das verwunderte L\u00e4cheln derjenigen, die sich im Zauberland w\u00e4hnen. Die, wie er sagt noch nicht so ernst und (be)wertend sind wie ihre erwachsenen Vorbilder.<\/p>\nEin Videoportrait<\/strong><\/p>\n<\/section>\n\n<\/picture>Diese T\u00fcrkischen M\u00e4dels kommen gerade von der Schule. Fl\u00fcchtlings, und Roma Kinder fehlt oft der Zugang, meist aus banalen Gr\u00fcnden, wie fehlendem Bewusstsein<\/figcaption><\/figure>\nEine andere spannenden Istanbuler Stra\u00dfengeschichte ist die vom Architekten und dem Aussenseiter, die irgendwann beschlossen einen Ort f\u00fcr die \u00a0Leute zu machen, die sonst keine Lobby haben.<\/p>\nDas Dervis Baba, Cafe der Sufis<\/h3>\nEs klingt fast wie eines dieser orientalischen M\u00e4rchen, \u00fcber die man gerade in dieser Ecke der Welt immer wieder mal stolpert:<\/p>\nDer Architekt, einst ein gutverdienender erfolgreicher Mann, kann mit bestimmten Gesellschaftlichen Konstanten nicht umgehen, vor allem will er aber seine Ideale nicht \u00fcber Bord werfen, und landet so langsam auf der Stra\u00dfe. Er wird die kommenden drei einhalb Jahre zum Alkoholabh\u00e4ngigen, sinkt tiefer und tiefer, und erreicht den Punkt, wo alles egal ist. Tiefer kann er nicht sinken, das Leben hat seinen Wert verloren.<\/p>\nDoch dann \u00e4ndert sich pl\u00f6tzlich alles. Wie ein Ph\u00f6nix aus der Asche, kommt er eines Tages zur\u00fcck. Er hat einen Auftrag.<\/p>\nEr errichtet er das erste Dervis Baba, in Balat. \u00dcbersetzt: Cafe f\u00fcr Obdachlose, Liebende und Verr\u00fcckte. Das war 2011.<\/p>\n<\/picture>Balat Streetlife<\/figcaption><\/figure>\nZuerst nur ein kleines Lokal, versuchen sie mit dem erwirtschafteten Geld, sowie mit Spenden und ihren eigenen Mitteln den Bed\u00fcrftigen im Viertel zu helfen. Sei es durch Essen, Kleidung, oder dem Schlichten von Problemen. Gleichzeitig wird auch versucht Bewusstsein zu schaffen, f\u00fcr die Nachbarschaft, oder f\u00fcr die Schulbildung der Kleinen.<\/p>\nDiese Aktionen begeistern andere, mehr und mehr streuen sich die Ger\u00fcchte, von diesem Mann mit seinem Cafe, und mehr und mehr Leute kommen, Helfer wie Hilfsbed\u00fcrftige.<\/p>\nAli Denizci: \u201eWenn ich es sehe, wenn ich es h\u00f6re, bin ich verantwortlich.\u201c<\/p><\/blockquote>\nReligion, egal. Alle finden hier zusammen, in einem Viertel, das in seinen Grundfesten Multikulturell gepr\u00e4gt ist. Hier gibt es alle, Ungl\u00e4ubige, konservative Muslime, Christen, ja sogar einen Sufi Orden!<\/p>\nDieser war es auch, der seit der Grundsteinlegung das Cafe zu einem gro\u00dfen Teil mitgetragen hat.<\/p>\nAli Denizci ist ihnen nach seiner \u201aAuferstehung\u2018 beigetreten, sie alle haben das gleiche Ziel. Die Liebe zu Gott, und somit zu allen Menschen zu st\u00e4rken, quasi das Ego zum \u201aVerschwinden\u2018 zu bringen. Dazu gibt es k\u00f6rperliche wie geistige \u00dcbungen, meist in Begleitung hypnotischer Musik, es wird getanzt, oder rhythmisch gesungen und geatmet.<\/p>\nEs sind Mystiker, oft bekannt f\u00fcr ihre Intuition, die unkonventionelle Art, und ihre oft spr\u00fchenden Augen. Regeln im Sinne einer Religion gibt es nicht, alles ist m\u00f6glich. Jeder muss seinen Weg selbst finden.<\/p>\nDas trifft oft auf Widerspruch in der konservativ-islamischen Fraktion, deshalb h\u00e4lt sich diese Gruppe, wenn gleich sie auch seit Anbeginn des Islams als Nebenstrom existiert, meist im Verborgenen.<\/p>\nIch versuchte, ihn zu finden am Kreuz der Christen, aber er war nicht dort. Ich ging zu den Tempeln der Hindus und zu den alten Pagoden, aber ich konnte nirgendwo eine Spur von ihm finden. Ich suchte ihn in den Bergen und T\u00e4lern, aber weder in der H\u00f6he noch in der Tiefe sah ich mich imstande, ihn zu finden. Ich ging zur Kaaba in Mekka, aber dort war er auch nicht. Ich befragte die Gelehrten und Philosophen, aber er war jenseits ihres Verstehens. Ich pr\u00fcfte mein Herz, und dort verweilte er, als ich ihn sah. Er ist nirgends sonst zu finden.<\/p><\/blockquote>\nDschalal ad-Din Muhammad Rumi (1207 \u2013 1273)<\/p><\/blockquote>\nDie Treffen finden in einer \u201aDergah\u2018 statt, so hei\u00dft die Versammlungsst\u00e4tte. Hier ein unscheinbares Holzhaus, unweit von Cafe.<\/p>\nNeue Leute werde nur selten in die Runde gesp\u00fclt. Nicht einmal die Nachbarschaft wei\u00df was hier w\u00f6chentlich passiert. Werbung wird keine gemacht, wer hier her kommen soll, den wird Gott auch herf\u00fchren. In der Welt der Sufis gibt es keine Zuf\u00e4lle.<\/p>\nInzwischen sind viele kleine Projekte in der Nachbarschaft unter der Obhut des Dervis Baba entstehen. Man bekommt Spenden, Kleidung, Essen, und gibt diese an die Fl\u00fcchtlingsfamilien oder andere Bed\u00fcrftige im Viertel weiter. Bei den Besuchen wird dann auch gleich f\u00fcr die eben gegr\u00fcndete Abendschule im Cafe geworben. Mathe, T\u00fcrkisch, Malerei, kann keinem Kind schaden. Genau sowenig, der Austausch mit anderen Kids, aus der Nachbarschaft, gerade wenn diese aus anderen Kulturen kommen. So lernt man gleich von klein auf, Menschen als Gleiche zu sehen.<\/p>\nManchmal braucht es einige \u00dcberzeugungsarbeit, um den Kleinen den Gang zur Bildung zu ebnen, \u00a0und gerade dann sind die Hilfsmittel vom Cafe eine gute Br\u00fccke.<\/p>\n<\/picture>Die Schule ist gratis, und ohne verpflichtenden Stundenplan! Deswegen auch nicht verwunderlich, dass trotz freiwilliger Teilnahme die Klassen voll sind.<\/figcaption><\/figure>\nDie Schule ist direkt im Dachgescho\u00df des Devis Baba untergebracht. Der Unterricht startet Wochentags um F\u00fcnf, weil die Lehrer das neben ihrem Tagesjob machen. Ausserdem helfen noch junge Freiwillige um das Chaos etwas unter Kontrolle zu halten. Patience is a asset.\nWird das im Unterricht erz\u00e4hlte doch neugierig aufgesogen, kann man sicher nicht von westlicher Diziplin sprechen (Was auch gut ist). Es geht ja nicht um Effizienz, sondern um das Zusammenleben, in einem Viertel das bunter fast nicht sein k\u00f6nnte. Ein Vorzeigebeispiel f\u00fcr andere (reiche) L\u00e4nder die wegen ein paar Prozent Fl\u00fcchtlingsanteil jammern.<\/p>\nDie Malklasse (Slideshow)<\/figcaption><\/figure>\nIm Dervis Baba ist es den Leuten wirklich wichtig, ihren Teil zu leisten. Auch wenn er klein, und im Gro\u00dfen gar nicht sichtbar ist. Man wird die Fl\u00fcchtlingskrise, die Migration nicht ver\u00e4ndern k\u00f6nnen, aber um sich herum sieht jeder, unmittelbar, was er geleistet hat, und dort ist es wo Ver\u00e4nderung beginnt.\nWer wei\u00df schon wo es hinf\u00fchrt, schlussendlich ist all das nur aus dem kleinen Cafe von Ali entstanden.<\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Istanbul. 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Diese ungeschriebenen Regeln, werden von der Nachbarschaft gemacht, und wer sich nicht daran h\u00e4lt, darf sich nicht wundern wenn er eines Tages wieder zur\u00fcck im Fl\u00fcchtlingslager ist, oder sein Gesch\u00e4ft pl\u00f6tzlich geschlossen wird. Sie gelten bis auf die unterste Ebene der Stra\u00dfe, wo die Kinder aller Schichten miteinander spielen. Wenn es Probleme gibt, sind die Schuldigen oft die, die es schon von Anfang an waren \u2013 die syrischen Familien, die sich in ihrer \u201eAndersartigkeit\u201c hier einnisten.<\/p>\n<\/picture>Die beiden syrischen Zwillinge lernen einzustecken. Selbst als sie von den Jungs provoziert, und bespuckt werden, ist es deren Mutter die zur Verantwortung gezogen wird.<\/figcaption><\/figure>\nDie Kinder sind die grossen Verlierer, denn sie haben keine Lobby hier, und oft keine ID Card, damit kein Recht auf eine Schulbildung. Diese Karte w\u00e4re f\u00fcr die Familien, eigentlich einfach zu besorgen, meistens Beh\u00f6rdenh\u00fcrden, fehlendes Wissen oder Bewusstsein, dass Kinder davon abh\u00e4lt eine Schulbildung zu bekommen.<\/p>\nEs bleibt dann oft auf der Stra\u00dfe. Viele hier sniffen Klebstoff in den angrenzenden H\u00f6hlen der ehemaligen Stadtmauer. Andere Drogen bleiben ihnen nur deshalb verwehrt, weil sie nicht das n\u00f6tige Geld haben. Es ist schwierig, nicht auf irgendeine dunkle Seite abzurutschen. Meist jedoch, bleibt man zumindest arm. Manche versuchen sich auf der Strasse, und werden dann von der Bettelmafia in Abh\u00e4ngigkeit gehalten. Oft schon von Klein auf. Und steigen dann langsam auf.<\/p>\nDie obersten Herren dieser Strukturen, sind alles andere als finanzschwach, es sind die eigentlichen Gewinner der Abh\u00e4ngigkeitspyramide.<\/p>\nMit jedem Kind das auf der Stra\u00dfe Geld verdient, werden diese Strukturen mehr und mehr gen\u00e4hrt. Manche meinen es ist besser den Kids kein Bares zu geben.<\/p>\nSollte sich eines Tages herausstellen, das das Gesch\u00e4ft f\u00fcr die reichen Hinterm\u00e4nner doch nicht so produktiv ist, k\u00f6nnen vielleicht manche der Kids mal vom Staat adoptiert werden, wie es schon in manchen F\u00e4llen passiert ist. (wenn auch noch nicht in der T\u00fcrkei)<\/p>\n<\/section>\n\nDer Clown \u2013 Kevin Payaso<\/h3>\nIch treffe ihn eines Abends im Chillout Cengo im Distrikt Beyoglu. Er strahlt die Energie eines Lebensk\u00fcnstlers aus, einer der schon viel erlebt hat. Gutes wie Schlechtes. Sein Erz\u00e4hlungen fesseln alle, er hat die Aura eines Performers.<\/p>\nWas auch nicht verwunderlich ist. Inzwischen sind es 35 Jahre, dass er sein Zuhause in San Francisco verlassen hat. \u00a0Seit dem ist er auf Tournee in seiner Heimat, der Welt.<\/p>\nIn 55 verschiedenen L\u00e4ndern ist er schon aufgetreten, die T\u00fcrkei ist sein 56.<\/p>\nSeine Motivation sind die Kinder. Daf\u00fcr steht er jeden Tag auf, kauft anstatt der billigen Ballons die Teuren, \u00a0(\u00fcber)lebt Tag f\u00fcr Tag, Von Show zu Show. \u00a0Einmal geht es gut, des anderem Male nicht so. \u00a0Doch der eigentliche Gewinn bleibt der gleiche, das verwunderte L\u00e4cheln derjenigen, die sich im Zauberland w\u00e4hnen. Die, wie er sagt noch nicht so ernst und (be)wertend sind wie ihre erwachsenen Vorbilder.<\/p>\nEin Videoportrait<\/strong><\/p>\n<\/section>\n\n<\/picture>Diese T\u00fcrkischen M\u00e4dels kommen gerade von der Schule. Fl\u00fcchtlings, und Roma Kinder fehlt oft der Zugang, meist aus banalen Gr\u00fcnden, wie fehlendem Bewusstsein<\/figcaption><\/figure>\nEine andere spannenden Istanbuler Stra\u00dfengeschichte ist die vom Architekten und dem Aussenseiter, die irgendwann beschlossen einen Ort f\u00fcr die \u00a0Leute zu machen, die sonst keine Lobby haben.<\/p>\nDas Dervis Baba, Cafe der Sufis<\/h3>\nEs klingt fast wie eines dieser orientalischen M\u00e4rchen, \u00fcber die man gerade in dieser Ecke der Welt immer wieder mal stolpert:<\/p>\nDer Architekt, einst ein gutverdienender erfolgreicher Mann, kann mit bestimmten Gesellschaftlichen Konstanten nicht umgehen, vor allem will er aber seine Ideale nicht \u00fcber Bord werfen, und landet so langsam auf der Stra\u00dfe. Er wird die kommenden drei einhalb Jahre zum Alkoholabh\u00e4ngigen, sinkt tiefer und tiefer, und erreicht den Punkt, wo alles egal ist. Tiefer kann er nicht sinken, das Leben hat seinen Wert verloren.<\/p>\nDoch dann \u00e4ndert sich pl\u00f6tzlich alles. Wie ein Ph\u00f6nix aus der Asche, kommt er eines Tages zur\u00fcck. Er hat einen Auftrag.<\/p>\nEr errichtet er das erste Dervis Baba, in Balat. \u00dcbersetzt: Cafe f\u00fcr Obdachlose, Liebende und Verr\u00fcckte. Das war 2011.<\/p>\n<\/picture>Balat Streetlife<\/figcaption><\/figure>\nZuerst nur ein kleines Lokal, versuchen sie mit dem erwirtschafteten Geld, sowie mit Spenden und ihren eigenen Mitteln den Bed\u00fcrftigen im Viertel zu helfen. Sei es durch Essen, Kleidung, oder dem Schlichten von Problemen. Gleichzeitig wird auch versucht Bewusstsein zu schaffen, f\u00fcr die Nachbarschaft, oder f\u00fcr die Schulbildung der Kleinen.<\/p>\nDiese Aktionen begeistern andere, mehr und mehr streuen sich die Ger\u00fcchte, von diesem Mann mit seinem Cafe, und mehr und mehr Leute kommen, Helfer wie Hilfsbed\u00fcrftige.<\/p>\nAli Denizci: \u201eWenn ich es sehe, wenn ich es h\u00f6re, bin ich verantwortlich.\u201c<\/p><\/blockquote>\nReligion, egal. Alle finden hier zusammen, in einem Viertel, das in seinen Grundfesten Multikulturell gepr\u00e4gt ist. Hier gibt es alle, Ungl\u00e4ubige, konservative Muslime, Christen, ja sogar einen Sufi Orden!<\/p>\nDieser war es auch, der seit der Grundsteinlegung das Cafe zu einem gro\u00dfen Teil mitgetragen hat.<\/p>\nAli Denizci ist ihnen nach seiner \u201aAuferstehung\u2018 beigetreten, sie alle haben das gleiche Ziel. Die Liebe zu Gott, und somit zu allen Menschen zu st\u00e4rken, quasi das Ego zum \u201aVerschwinden\u2018 zu bringen. Dazu gibt es k\u00f6rperliche wie geistige \u00dcbungen, meist in Begleitung hypnotischer Musik, es wird getanzt, oder rhythmisch gesungen und geatmet.<\/p>\nEs sind Mystiker, oft bekannt f\u00fcr ihre Intuition, die unkonventionelle Art, und ihre oft spr\u00fchenden Augen. Regeln im Sinne einer Religion gibt es nicht, alles ist m\u00f6glich. Jeder muss seinen Weg selbst finden.<\/p>\nDas trifft oft auf Widerspruch in der konservativ-islamischen Fraktion, deshalb h\u00e4lt sich diese Gruppe, wenn gleich sie auch seit Anbeginn des Islams als Nebenstrom existiert, meist im Verborgenen.<\/p>\nIch versuchte, ihn zu finden am Kreuz der Christen, aber er war nicht dort. Ich ging zu den Tempeln der Hindus und zu den alten Pagoden, aber ich konnte nirgendwo eine Spur von ihm finden. Ich suchte ihn in den Bergen und T\u00e4lern, aber weder in der H\u00f6he noch in der Tiefe sah ich mich imstande, ihn zu finden. Ich ging zur Kaaba in Mekka, aber dort war er auch nicht. Ich befragte die Gelehrten und Philosophen, aber er war jenseits ihres Verstehens. Ich pr\u00fcfte mein Herz, und dort verweilte er, als ich ihn sah. Er ist nirgends sonst zu finden.<\/p><\/blockquote>\nDschalal ad-Din Muhammad Rumi (1207 \u2013 1273)<\/p><\/blockquote>\nDie Treffen finden in einer \u201aDergah\u2018 statt, so hei\u00dft die Versammlungsst\u00e4tte. Hier ein unscheinbares Holzhaus, unweit von Cafe.<\/p>\nNeue Leute werde nur selten in die Runde gesp\u00fclt. Nicht einmal die Nachbarschaft wei\u00df was hier w\u00f6chentlich passiert. Werbung wird keine gemacht, wer hier her kommen soll, den wird Gott auch herf\u00fchren. In der Welt der Sufis gibt es keine Zuf\u00e4lle.<\/p>\nInzwischen sind viele kleine Projekte in der Nachbarschaft unter der Obhut des Dervis Baba entstehen. Man bekommt Spenden, Kleidung, Essen, und gibt diese an die Fl\u00fcchtlingsfamilien oder andere Bed\u00fcrftige im Viertel weiter. Bei den Besuchen wird dann auch gleich f\u00fcr die eben gegr\u00fcndete Abendschule im Cafe geworben. Mathe, T\u00fcrkisch, Malerei, kann keinem Kind schaden. Genau sowenig, der Austausch mit anderen Kids, aus der Nachbarschaft, gerade wenn diese aus anderen Kulturen kommen. So lernt man gleich von klein auf, Menschen als Gleiche zu sehen.<\/p>\nManchmal braucht es einige \u00dcberzeugungsarbeit, um den Kleinen den Gang zur Bildung zu ebnen, \u00a0und gerade dann sind die Hilfsmittel vom Cafe eine gute Br\u00fccke.<\/p>\n<\/picture>Die Schule ist gratis, und ohne verpflichtenden Stundenplan! Deswegen auch nicht verwunderlich, dass trotz freiwilliger Teilnahme die Klassen voll sind.<\/figcaption><\/figure>\nDie Schule ist direkt im Dachgescho\u00df des Devis Baba untergebracht. Der Unterricht startet Wochentags um F\u00fcnf, weil die Lehrer das neben ihrem Tagesjob machen. Ausserdem helfen noch junge Freiwillige um das Chaos etwas unter Kontrolle zu halten. Patience is a asset.\nWird das im Unterricht erz\u00e4hlte doch neugierig aufgesogen, kann man sicher nicht von westlicher Diziplin sprechen (Was auch gut ist). Es geht ja nicht um Effizienz, sondern um das Zusammenleben, in einem Viertel das bunter fast nicht sein k\u00f6nnte. Ein Vorzeigebeispiel f\u00fcr andere (reiche) L\u00e4nder die wegen ein paar Prozent Fl\u00fcchtlingsanteil jammern.<\/p>\nDie Malklasse (Slideshow)<\/figcaption><\/figure>\nIm Dervis Baba ist es den Leuten wirklich wichtig, ihren Teil zu leisten. Auch wenn er klein, und im Gro\u00dfen gar nicht sichtbar ist. Man wird die Fl\u00fcchtlingskrise, die Migration nicht ver\u00e4ndern k\u00f6nnen, aber um sich herum sieht jeder, unmittelbar, was er geleistet hat, und dort ist es wo Ver\u00e4nderung beginnt.\nWer wei\u00df schon wo es hinf\u00fchrt, schlussendlich ist all das nur aus dem kleinen Cafe von Ali entstanden.<\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Istanbul. 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Die Kinder sind die grossen Verlierer, denn sie haben keine Lobby hier, und oft keine ID Card, damit kein Recht auf eine Schulbildung. Diese Karte w\u00e4re f\u00fcr die Familien, eigentlich einfach zu besorgen, meistens Beh\u00f6rdenh\u00fcrden, fehlendes Wissen oder Bewusstsein, dass Kinder davon abh\u00e4lt eine Schulbildung zu bekommen.<\/p>\n
Es bleibt dann oft auf der Stra\u00dfe. Viele hier sniffen Klebstoff in den angrenzenden H\u00f6hlen der ehemaligen Stadtmauer. Andere Drogen bleiben ihnen nur deshalb verwehrt, weil sie nicht das n\u00f6tige Geld haben. Es ist schwierig, nicht auf irgendeine dunkle Seite abzurutschen. Meist jedoch, bleibt man zumindest arm. Manche versuchen sich auf der Strasse, und werden dann von der Bettelmafia in Abh\u00e4ngigkeit gehalten. Oft schon von Klein auf. Und steigen dann langsam auf.<\/p>\n
Die obersten Herren dieser Strukturen, sind alles andere als finanzschwach, es sind die eigentlichen Gewinner der Abh\u00e4ngigkeitspyramide.<\/p>\n
Mit jedem Kind das auf der Stra\u00dfe Geld verdient, werden diese Strukturen mehr und mehr gen\u00e4hrt. Manche meinen es ist besser den Kids kein Bares zu geben.<\/p>\n
Sollte sich eines Tages herausstellen, das das Gesch\u00e4ft f\u00fcr die reichen Hinterm\u00e4nner doch nicht so produktiv ist, k\u00f6nnen vielleicht manche der Kids mal vom Staat adoptiert werden, wie es schon in manchen F\u00e4llen passiert ist. (wenn auch noch nicht in der T\u00fcrkei)<\/p>\n<\/section>\n\nDer Clown \u2013 Kevin Payaso<\/h3>\nIch treffe ihn eines Abends im Chillout Cengo im Distrikt Beyoglu. Er strahlt die Energie eines Lebensk\u00fcnstlers aus, einer der schon viel erlebt hat. Gutes wie Schlechtes. Sein Erz\u00e4hlungen fesseln alle, er hat die Aura eines Performers.<\/p>\nWas auch nicht verwunderlich ist. Inzwischen sind es 35 Jahre, dass er sein Zuhause in San Francisco verlassen hat. \u00a0Seit dem ist er auf Tournee in seiner Heimat, der Welt.<\/p>\nIn 55 verschiedenen L\u00e4ndern ist er schon aufgetreten, die T\u00fcrkei ist sein 56.<\/p>\nSeine Motivation sind die Kinder. Daf\u00fcr steht er jeden Tag auf, kauft anstatt der billigen Ballons die Teuren, \u00a0(\u00fcber)lebt Tag f\u00fcr Tag, Von Show zu Show. \u00a0Einmal geht es gut, des anderem Male nicht so. \u00a0Doch der eigentliche Gewinn bleibt der gleiche, das verwunderte L\u00e4cheln derjenigen, die sich im Zauberland w\u00e4hnen. Die, wie er sagt noch nicht so ernst und (be)wertend sind wie ihre erwachsenen Vorbilder.<\/p>\nEin Videoportrait<\/strong><\/p>\n<\/section>\n\n<\/picture>Diese T\u00fcrkischen M\u00e4dels kommen gerade von der Schule. Fl\u00fcchtlings, und Roma Kinder fehlt oft der Zugang, meist aus banalen Gr\u00fcnden, wie fehlendem Bewusstsein<\/figcaption><\/figure>\nEine andere spannenden Istanbuler Stra\u00dfengeschichte ist die vom Architekten und dem Aussenseiter, die irgendwann beschlossen einen Ort f\u00fcr die \u00a0Leute zu machen, die sonst keine Lobby haben.<\/p>\nDas Dervis Baba, Cafe der Sufis<\/h3>\nEs klingt fast wie eines dieser orientalischen M\u00e4rchen, \u00fcber die man gerade in dieser Ecke der Welt immer wieder mal stolpert:<\/p>\nDer Architekt, einst ein gutverdienender erfolgreicher Mann, kann mit bestimmten Gesellschaftlichen Konstanten nicht umgehen, vor allem will er aber seine Ideale nicht \u00fcber Bord werfen, und landet so langsam auf der Stra\u00dfe. Er wird die kommenden drei einhalb Jahre zum Alkoholabh\u00e4ngigen, sinkt tiefer und tiefer, und erreicht den Punkt, wo alles egal ist. Tiefer kann er nicht sinken, das Leben hat seinen Wert verloren.<\/p>\nDoch dann \u00e4ndert sich pl\u00f6tzlich alles. Wie ein Ph\u00f6nix aus der Asche, kommt er eines Tages zur\u00fcck. Er hat einen Auftrag.<\/p>\nEr errichtet er das erste Dervis Baba, in Balat. \u00dcbersetzt: Cafe f\u00fcr Obdachlose, Liebende und Verr\u00fcckte. Das war 2011.<\/p>\n<\/picture>Balat Streetlife<\/figcaption><\/figure>\nZuerst nur ein kleines Lokal, versuchen sie mit dem erwirtschafteten Geld, sowie mit Spenden und ihren eigenen Mitteln den Bed\u00fcrftigen im Viertel zu helfen. Sei es durch Essen, Kleidung, oder dem Schlichten von Problemen. Gleichzeitig wird auch versucht Bewusstsein zu schaffen, f\u00fcr die Nachbarschaft, oder f\u00fcr die Schulbildung der Kleinen.<\/p>\nDiese Aktionen begeistern andere, mehr und mehr streuen sich die Ger\u00fcchte, von diesem Mann mit seinem Cafe, und mehr und mehr Leute kommen, Helfer wie Hilfsbed\u00fcrftige.<\/p>\nAli Denizci: \u201eWenn ich es sehe, wenn ich es h\u00f6re, bin ich verantwortlich.\u201c<\/p><\/blockquote>\nReligion, egal. Alle finden hier zusammen, in einem Viertel, das in seinen Grundfesten Multikulturell gepr\u00e4gt ist. Hier gibt es alle, Ungl\u00e4ubige, konservative Muslime, Christen, ja sogar einen Sufi Orden!<\/p>\nDieser war es auch, der seit der Grundsteinlegung das Cafe zu einem gro\u00dfen Teil mitgetragen hat.<\/p>\nAli Denizci ist ihnen nach seiner \u201aAuferstehung\u2018 beigetreten, sie alle haben das gleiche Ziel. Die Liebe zu Gott, und somit zu allen Menschen zu st\u00e4rken, quasi das Ego zum \u201aVerschwinden\u2018 zu bringen. Dazu gibt es k\u00f6rperliche wie geistige \u00dcbungen, meist in Begleitung hypnotischer Musik, es wird getanzt, oder rhythmisch gesungen und geatmet.<\/p>\nEs sind Mystiker, oft bekannt f\u00fcr ihre Intuition, die unkonventionelle Art, und ihre oft spr\u00fchenden Augen. Regeln im Sinne einer Religion gibt es nicht, alles ist m\u00f6glich. Jeder muss seinen Weg selbst finden.<\/p>\nDas trifft oft auf Widerspruch in der konservativ-islamischen Fraktion, deshalb h\u00e4lt sich diese Gruppe, wenn gleich sie auch seit Anbeginn des Islams als Nebenstrom existiert, meist im Verborgenen.<\/p>\nIch versuchte, ihn zu finden am Kreuz der Christen, aber er war nicht dort. Ich ging zu den Tempeln der Hindus und zu den alten Pagoden, aber ich konnte nirgendwo eine Spur von ihm finden. Ich suchte ihn in den Bergen und T\u00e4lern, aber weder in der H\u00f6he noch in der Tiefe sah ich mich imstande, ihn zu finden. Ich ging zur Kaaba in Mekka, aber dort war er auch nicht. Ich befragte die Gelehrten und Philosophen, aber er war jenseits ihres Verstehens. Ich pr\u00fcfte mein Herz, und dort verweilte er, als ich ihn sah. Er ist nirgends sonst zu finden.<\/p><\/blockquote>\nDschalal ad-Din Muhammad Rumi (1207 \u2013 1273)<\/p><\/blockquote>\nDie Treffen finden in einer \u201aDergah\u2018 statt, so hei\u00dft die Versammlungsst\u00e4tte. Hier ein unscheinbares Holzhaus, unweit von Cafe.<\/p>\nNeue Leute werde nur selten in die Runde gesp\u00fclt. Nicht einmal die Nachbarschaft wei\u00df was hier w\u00f6chentlich passiert. Werbung wird keine gemacht, wer hier her kommen soll, den wird Gott auch herf\u00fchren. In der Welt der Sufis gibt es keine Zuf\u00e4lle.<\/p>\nInzwischen sind viele kleine Projekte in der Nachbarschaft unter der Obhut des Dervis Baba entstehen. Man bekommt Spenden, Kleidung, Essen, und gibt diese an die Fl\u00fcchtlingsfamilien oder andere Bed\u00fcrftige im Viertel weiter. Bei den Besuchen wird dann auch gleich f\u00fcr die eben gegr\u00fcndete Abendschule im Cafe geworben. Mathe, T\u00fcrkisch, Malerei, kann keinem Kind schaden. Genau sowenig, der Austausch mit anderen Kids, aus der Nachbarschaft, gerade wenn diese aus anderen Kulturen kommen. So lernt man gleich von klein auf, Menschen als Gleiche zu sehen.<\/p>\nManchmal braucht es einige \u00dcberzeugungsarbeit, um den Kleinen den Gang zur Bildung zu ebnen, \u00a0und gerade dann sind die Hilfsmittel vom Cafe eine gute Br\u00fccke.<\/p>\n<\/picture>Die Schule ist gratis, und ohne verpflichtenden Stundenplan! Deswegen auch nicht verwunderlich, dass trotz freiwilliger Teilnahme die Klassen voll sind.<\/figcaption><\/figure>\nDie Schule ist direkt im Dachgescho\u00df des Devis Baba untergebracht. Der Unterricht startet Wochentags um F\u00fcnf, weil die Lehrer das neben ihrem Tagesjob machen. Ausserdem helfen noch junge Freiwillige um das Chaos etwas unter Kontrolle zu halten. 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Ich treffe ihn eines Abends im Chillout Cengo im Distrikt Beyoglu. Er strahlt die Energie eines Lebensk\u00fcnstlers aus, einer der schon viel erlebt hat. Gutes wie Schlechtes. Sein Erz\u00e4hlungen fesseln alle, er hat die Aura eines Performers.<\/p>\n
Was auch nicht verwunderlich ist. Inzwischen sind es 35 Jahre, dass er sein Zuhause in San Francisco verlassen hat. \u00a0Seit dem ist er auf Tournee in seiner Heimat, der Welt.<\/p>\n
In 55 verschiedenen L\u00e4ndern ist er schon aufgetreten, die T\u00fcrkei ist sein 56.<\/p>\n
Seine Motivation sind die Kinder. Daf\u00fcr steht er jeden Tag auf, kauft anstatt der billigen Ballons die Teuren, \u00a0(\u00fcber)lebt Tag f\u00fcr Tag, Von Show zu Show. \u00a0Einmal geht es gut, des anderem Male nicht so. \u00a0Doch der eigentliche Gewinn bleibt der gleiche, das verwunderte L\u00e4cheln derjenigen, die sich im Zauberland w\u00e4hnen. Die, wie er sagt noch nicht so ernst und (be)wertend sind wie ihre erwachsenen Vorbilder.<\/p>\n
Ein Videoportrait<\/strong><\/p>\n<\/section>\n\n<\/picture>Diese T\u00fcrkischen M\u00e4dels kommen gerade von der Schule. Fl\u00fcchtlings, und Roma Kinder fehlt oft der Zugang, meist aus banalen Gr\u00fcnden, wie fehlendem Bewusstsein<\/figcaption><\/figure>\nEine andere spannenden Istanbuler Stra\u00dfengeschichte ist die vom Architekten und dem Aussenseiter, die irgendwann beschlossen einen Ort f\u00fcr die \u00a0Leute zu machen, die sonst keine Lobby haben.<\/p>\nDas Dervis Baba, Cafe der Sufis<\/h3>\nEs klingt fast wie eines dieser orientalischen M\u00e4rchen, \u00fcber die man gerade in dieser Ecke der Welt immer wieder mal stolpert:<\/p>\nDer Architekt, einst ein gutverdienender erfolgreicher Mann, kann mit bestimmten Gesellschaftlichen Konstanten nicht umgehen, vor allem will er aber seine Ideale nicht \u00fcber Bord werfen, und landet so langsam auf der Stra\u00dfe. Er wird die kommenden drei einhalb Jahre zum Alkoholabh\u00e4ngigen, sinkt tiefer und tiefer, und erreicht den Punkt, wo alles egal ist. Tiefer kann er nicht sinken, das Leben hat seinen Wert verloren.<\/p>\nDoch dann \u00e4ndert sich pl\u00f6tzlich alles. Wie ein Ph\u00f6nix aus der Asche, kommt er eines Tages zur\u00fcck. Er hat einen Auftrag.<\/p>\nEr errichtet er das erste Dervis Baba, in Balat. \u00dcbersetzt: Cafe f\u00fcr Obdachlose, Liebende und Verr\u00fcckte. Das war 2011.<\/p>\n<\/picture>Balat Streetlife<\/figcaption><\/figure>\nZuerst nur ein kleines Lokal, versuchen sie mit dem erwirtschafteten Geld, sowie mit Spenden und ihren eigenen Mitteln den Bed\u00fcrftigen im Viertel zu helfen. Sei es durch Essen, Kleidung, oder dem Schlichten von Problemen. Gleichzeitig wird auch versucht Bewusstsein zu schaffen, f\u00fcr die Nachbarschaft, oder f\u00fcr die Schulbildung der Kleinen.<\/p>\nDiese Aktionen begeistern andere, mehr und mehr streuen sich die Ger\u00fcchte, von diesem Mann mit seinem Cafe, und mehr und mehr Leute kommen, Helfer wie Hilfsbed\u00fcrftige.<\/p>\nAli Denizci: \u201eWenn ich es sehe, wenn ich es h\u00f6re, bin ich verantwortlich.\u201c<\/p><\/blockquote>\nReligion, egal. Alle finden hier zusammen, in einem Viertel, das in seinen Grundfesten Multikulturell gepr\u00e4gt ist. Hier gibt es alle, Ungl\u00e4ubige, konservative Muslime, Christen, ja sogar einen Sufi Orden!<\/p>\nDieser war es auch, der seit der Grundsteinlegung das Cafe zu einem gro\u00dfen Teil mitgetragen hat.<\/p>\nAli Denizci ist ihnen nach seiner \u201aAuferstehung\u2018 beigetreten, sie alle haben das gleiche Ziel. Die Liebe zu Gott, und somit zu allen Menschen zu st\u00e4rken, quasi das Ego zum \u201aVerschwinden\u2018 zu bringen. Dazu gibt es k\u00f6rperliche wie geistige \u00dcbungen, meist in Begleitung hypnotischer Musik, es wird getanzt, oder rhythmisch gesungen und geatmet.<\/p>\nEs sind Mystiker, oft bekannt f\u00fcr ihre Intuition, die unkonventionelle Art, und ihre oft spr\u00fchenden Augen. Regeln im Sinne einer Religion gibt es nicht, alles ist m\u00f6glich. Jeder muss seinen Weg selbst finden.<\/p>\nDas trifft oft auf Widerspruch in der konservativ-islamischen Fraktion, deshalb h\u00e4lt sich diese Gruppe, wenn gleich sie auch seit Anbeginn des Islams als Nebenstrom existiert, meist im Verborgenen.<\/p>\nIch versuchte, ihn zu finden am Kreuz der Christen, aber er war nicht dort. Ich ging zu den Tempeln der Hindus und zu den alten Pagoden, aber ich konnte nirgendwo eine Spur von ihm finden. Ich suchte ihn in den Bergen und T\u00e4lern, aber weder in der H\u00f6he noch in der Tiefe sah ich mich imstande, ihn zu finden. Ich ging zur Kaaba in Mekka, aber dort war er auch nicht. Ich befragte die Gelehrten und Philosophen, aber er war jenseits ihres Verstehens. Ich pr\u00fcfte mein Herz, und dort verweilte er, als ich ihn sah. Er ist nirgends sonst zu finden.<\/p><\/blockquote>\nDschalal ad-Din Muhammad Rumi (1207 \u2013 1273)<\/p><\/blockquote>\nDie Treffen finden in einer \u201aDergah\u2018 statt, so hei\u00dft die Versammlungsst\u00e4tte. Hier ein unscheinbares Holzhaus, unweit von Cafe.<\/p>\nNeue Leute werde nur selten in die Runde gesp\u00fclt. Nicht einmal die Nachbarschaft wei\u00df was hier w\u00f6chentlich passiert. Werbung wird keine gemacht, wer hier her kommen soll, den wird Gott auch herf\u00fchren. In der Welt der Sufis gibt es keine Zuf\u00e4lle.<\/p>\nInzwischen sind viele kleine Projekte in der Nachbarschaft unter der Obhut des Dervis Baba entstehen. Man bekommt Spenden, Kleidung, Essen, und gibt diese an die Fl\u00fcchtlingsfamilien oder andere Bed\u00fcrftige im Viertel weiter. Bei den Besuchen wird dann auch gleich f\u00fcr die eben gegr\u00fcndete Abendschule im Cafe geworben. Mathe, T\u00fcrkisch, Malerei, kann keinem Kind schaden. Genau sowenig, der Austausch mit anderen Kids, aus der Nachbarschaft, gerade wenn diese aus anderen Kulturen kommen. So lernt man gleich von klein auf, Menschen als Gleiche zu sehen.<\/p>\nManchmal braucht es einige \u00dcberzeugungsarbeit, um den Kleinen den Gang zur Bildung zu ebnen, \u00a0und gerade dann sind die Hilfsmittel vom Cafe eine gute Br\u00fccke.<\/p>\n<\/picture>Die Schule ist gratis, und ohne verpflichtenden Stundenplan! Deswegen auch nicht verwunderlich, dass trotz freiwilliger Teilnahme die Klassen voll sind.<\/figcaption><\/figure>\nDie Schule ist direkt im Dachgescho\u00df des Devis Baba untergebracht. Der Unterricht startet Wochentags um F\u00fcnf, weil die Lehrer das neben ihrem Tagesjob machen. Ausserdem helfen noch junge Freiwillige um das Chaos etwas unter Kontrolle zu halten. Patience is a asset.\nWird das im Unterricht erz\u00e4hlte doch neugierig aufgesogen, kann man sicher nicht von westlicher Diziplin sprechen (Was auch gut ist). Es geht ja nicht um Effizienz, sondern um das Zusammenleben, in einem Viertel das bunter fast nicht sein k\u00f6nnte. Ein Vorzeigebeispiel f\u00fcr andere (reiche) L\u00e4nder die wegen ein paar Prozent Fl\u00fcchtlingsanteil jammern.<\/p>\nDie Malklasse (Slideshow)<\/figcaption><\/figure>\nIm Dervis Baba ist es den Leuten wirklich wichtig, ihren Teil zu leisten. Auch wenn er klein, und im Gro\u00dfen gar nicht sichtbar ist. Man wird die Fl\u00fcchtlingskrise, die Migration nicht ver\u00e4ndern k\u00f6nnen, aber um sich herum sieht jeder, unmittelbar, was er geleistet hat, und dort ist es wo Ver\u00e4nderung beginnt.\nWer wei\u00df schon wo es hinf\u00fchrt, schlussendlich ist all das nur aus dem kleinen Cafe von Ali entstanden.<\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Istanbul. 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Eine andere spannenden Istanbuler Stra\u00dfengeschichte ist die vom Architekten und dem Aussenseiter, die irgendwann beschlossen einen Ort f\u00fcr die \u00a0Leute zu machen, die sonst keine Lobby haben.<\/p>\n
Es klingt fast wie eines dieser orientalischen M\u00e4rchen, \u00fcber die man gerade in dieser Ecke der Welt immer wieder mal stolpert:<\/p>\n
Der Architekt, einst ein gutverdienender erfolgreicher Mann, kann mit bestimmten Gesellschaftlichen Konstanten nicht umgehen, vor allem will er aber seine Ideale nicht \u00fcber Bord werfen, und landet so langsam auf der Stra\u00dfe. Er wird die kommenden drei einhalb Jahre zum Alkoholabh\u00e4ngigen, sinkt tiefer und tiefer, und erreicht den Punkt, wo alles egal ist. Tiefer kann er nicht sinken, das Leben hat seinen Wert verloren.<\/p>\n
Doch dann \u00e4ndert sich pl\u00f6tzlich alles. Wie ein Ph\u00f6nix aus der Asche, kommt er eines Tages zur\u00fcck. Er hat einen Auftrag.<\/p>\n
Er errichtet er das erste Dervis Baba, in Balat. \u00dcbersetzt: Cafe f\u00fcr Obdachlose, Liebende und Verr\u00fcckte. Das war 2011.<\/p>\n<\/picture>Balat Streetlife<\/figcaption><\/figure>\nZuerst nur ein kleines Lokal, versuchen sie mit dem erwirtschafteten Geld, sowie mit Spenden und ihren eigenen Mitteln den Bed\u00fcrftigen im Viertel zu helfen. Sei es durch Essen, Kleidung, oder dem Schlichten von Problemen. Gleichzeitig wird auch versucht Bewusstsein zu schaffen, f\u00fcr die Nachbarschaft, oder f\u00fcr die Schulbildung der Kleinen.<\/p>\nDiese Aktionen begeistern andere, mehr und mehr streuen sich die Ger\u00fcchte, von diesem Mann mit seinem Cafe, und mehr und mehr Leute kommen, Helfer wie Hilfsbed\u00fcrftige.<\/p>\nAli Denizci: \u201eWenn ich es sehe, wenn ich es h\u00f6re, bin ich verantwortlich.\u201c<\/p><\/blockquote>\nReligion, egal. Alle finden hier zusammen, in einem Viertel, das in seinen Grundfesten Multikulturell gepr\u00e4gt ist. Hier gibt es alle, Ungl\u00e4ubige, konservative Muslime, Christen, ja sogar einen Sufi Orden!<\/p>\nDieser war es auch, der seit der Grundsteinlegung das Cafe zu einem gro\u00dfen Teil mitgetragen hat.<\/p>\nAli Denizci ist ihnen nach seiner \u201aAuferstehung\u2018 beigetreten, sie alle haben das gleiche Ziel. Die Liebe zu Gott, und somit zu allen Menschen zu st\u00e4rken, quasi das Ego zum \u201aVerschwinden\u2018 zu bringen. Dazu gibt es k\u00f6rperliche wie geistige \u00dcbungen, meist in Begleitung hypnotischer Musik, es wird getanzt, oder rhythmisch gesungen und geatmet.<\/p>\nEs sind Mystiker, oft bekannt f\u00fcr ihre Intuition, die unkonventionelle Art, und ihre oft spr\u00fchenden Augen. Regeln im Sinne einer Religion gibt es nicht, alles ist m\u00f6glich. Jeder muss seinen Weg selbst finden.<\/p>\nDas trifft oft auf Widerspruch in der konservativ-islamischen Fraktion, deshalb h\u00e4lt sich diese Gruppe, wenn gleich sie auch seit Anbeginn des Islams als Nebenstrom existiert, meist im Verborgenen.<\/p>\nIch versuchte, ihn zu finden am Kreuz der Christen, aber er war nicht dort. Ich ging zu den Tempeln der Hindus und zu den alten Pagoden, aber ich konnte nirgendwo eine Spur von ihm finden. Ich suchte ihn in den Bergen und T\u00e4lern, aber weder in der H\u00f6he noch in der Tiefe sah ich mich imstande, ihn zu finden. Ich ging zur Kaaba in Mekka, aber dort war er auch nicht. Ich befragte die Gelehrten und Philosophen, aber er war jenseits ihres Verstehens. Ich pr\u00fcfte mein Herz, und dort verweilte er, als ich ihn sah. Er ist nirgends sonst zu finden.<\/p><\/blockquote>\nDschalal ad-Din Muhammad Rumi (1207 \u2013 1273)<\/p><\/blockquote>\nDie Treffen finden in einer \u201aDergah\u2018 statt, so hei\u00dft die Versammlungsst\u00e4tte. Hier ein unscheinbares Holzhaus, unweit von Cafe.<\/p>\nNeue Leute werde nur selten in die Runde gesp\u00fclt. Nicht einmal die Nachbarschaft wei\u00df was hier w\u00f6chentlich passiert. Werbung wird keine gemacht, wer hier her kommen soll, den wird Gott auch herf\u00fchren. In der Welt der Sufis gibt es keine Zuf\u00e4lle.<\/p>\nInzwischen sind viele kleine Projekte in der Nachbarschaft unter der Obhut des Dervis Baba entstehen. Man bekommt Spenden, Kleidung, Essen, und gibt diese an die Fl\u00fcchtlingsfamilien oder andere Bed\u00fcrftige im Viertel weiter. Bei den Besuchen wird dann auch gleich f\u00fcr die eben gegr\u00fcndete Abendschule im Cafe geworben. Mathe, T\u00fcrkisch, Malerei, kann keinem Kind schaden. Genau sowenig, der Austausch mit anderen Kids, aus der Nachbarschaft, gerade wenn diese aus anderen Kulturen kommen. So lernt man gleich von klein auf, Menschen als Gleiche zu sehen.<\/p>\nManchmal braucht es einige \u00dcberzeugungsarbeit, um den Kleinen den Gang zur Bildung zu ebnen, \u00a0und gerade dann sind die Hilfsmittel vom Cafe eine gute Br\u00fccke.<\/p>\n<\/picture>Die Schule ist gratis, und ohne verpflichtenden Stundenplan! Deswegen auch nicht verwunderlich, dass trotz freiwilliger Teilnahme die Klassen voll sind.<\/figcaption><\/figure>\nDie Schule ist direkt im Dachgescho\u00df des Devis Baba untergebracht. Der Unterricht startet Wochentags um F\u00fcnf, weil die Lehrer das neben ihrem Tagesjob machen. Ausserdem helfen noch junge Freiwillige um das Chaos etwas unter Kontrolle zu halten. Patience is a asset.\nWird das im Unterricht erz\u00e4hlte doch neugierig aufgesogen, kann man sicher nicht von westlicher Diziplin sprechen (Was auch gut ist). Es geht ja nicht um Effizienz, sondern um das Zusammenleben, in einem Viertel das bunter fast nicht sein k\u00f6nnte. Ein Vorzeigebeispiel f\u00fcr andere (reiche) L\u00e4nder die wegen ein paar Prozent Fl\u00fcchtlingsanteil jammern.<\/p>\nDie Malklasse (Slideshow)<\/figcaption><\/figure>\nIm Dervis Baba ist es den Leuten wirklich wichtig, ihren Teil zu leisten. Auch wenn er klein, und im Gro\u00dfen gar nicht sichtbar ist. Man wird die Fl\u00fcchtlingskrise, die Migration nicht ver\u00e4ndern k\u00f6nnen, aber um sich herum sieht jeder, unmittelbar, was er geleistet hat, und dort ist es wo Ver\u00e4nderung beginnt.\nWer wei\u00df schon wo es hinf\u00fchrt, schlussendlich ist all das nur aus dem kleinen Cafe von Ali entstanden.<\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Istanbul. 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Zuerst nur ein kleines Lokal, versuchen sie mit dem erwirtschafteten Geld, sowie mit Spenden und ihren eigenen Mitteln den Bed\u00fcrftigen im Viertel zu helfen. Sei es durch Essen, Kleidung, oder dem Schlichten von Problemen. Gleichzeitig wird auch versucht Bewusstsein zu schaffen, f\u00fcr die Nachbarschaft, oder f\u00fcr die Schulbildung der Kleinen.<\/p>\n
Diese Aktionen begeistern andere, mehr und mehr streuen sich die Ger\u00fcchte, von diesem Mann mit seinem Cafe, und mehr und mehr Leute kommen, Helfer wie Hilfsbed\u00fcrftige.<\/p>\n
Ali Denizci: \u201eWenn ich es sehe, wenn ich es h\u00f6re, bin ich verantwortlich.\u201c<\/p><\/blockquote>\nReligion, egal. Alle finden hier zusammen, in einem Viertel, das in seinen Grundfesten Multikulturell gepr\u00e4gt ist. Hier gibt es alle, Ungl\u00e4ubige, konservative Muslime, Christen, ja sogar einen Sufi Orden!<\/p>\nDieser war es auch, der seit der Grundsteinlegung das Cafe zu einem gro\u00dfen Teil mitgetragen hat.<\/p>\nAli Denizci ist ihnen nach seiner \u201aAuferstehung\u2018 beigetreten, sie alle haben das gleiche Ziel. Die Liebe zu Gott, und somit zu allen Menschen zu st\u00e4rken, quasi das Ego zum \u201aVerschwinden\u2018 zu bringen. Dazu gibt es k\u00f6rperliche wie geistige \u00dcbungen, meist in Begleitung hypnotischer Musik, es wird getanzt, oder rhythmisch gesungen und geatmet.<\/p>\nEs sind Mystiker, oft bekannt f\u00fcr ihre Intuition, die unkonventionelle Art, und ihre oft spr\u00fchenden Augen. Regeln im Sinne einer Religion gibt es nicht, alles ist m\u00f6glich. Jeder muss seinen Weg selbst finden.<\/p>\nDas trifft oft auf Widerspruch in der konservativ-islamischen Fraktion, deshalb h\u00e4lt sich diese Gruppe, wenn gleich sie auch seit Anbeginn des Islams als Nebenstrom existiert, meist im Verborgenen.<\/p>\nIch versuchte, ihn zu finden am Kreuz der Christen, aber er war nicht dort. Ich ging zu den Tempeln der Hindus und zu den alten Pagoden, aber ich konnte nirgendwo eine Spur von ihm finden. Ich suchte ihn in den Bergen und T\u00e4lern, aber weder in der H\u00f6he noch in der Tiefe sah ich mich imstande, ihn zu finden. Ich ging zur Kaaba in Mekka, aber dort war er auch nicht. Ich befragte die Gelehrten und Philosophen, aber er war jenseits ihres Verstehens. Ich pr\u00fcfte mein Herz, und dort verweilte er, als ich ihn sah. Er ist nirgends sonst zu finden.<\/p><\/blockquote>\nDschalal ad-Din Muhammad Rumi (1207 \u2013 1273)<\/p><\/blockquote>\nDie Treffen finden in einer \u201aDergah\u2018 statt, so hei\u00dft die Versammlungsst\u00e4tte. Hier ein unscheinbares Holzhaus, unweit von Cafe.<\/p>\nNeue Leute werde nur selten in die Runde gesp\u00fclt. Nicht einmal die Nachbarschaft wei\u00df was hier w\u00f6chentlich passiert. Werbung wird keine gemacht, wer hier her kommen soll, den wird Gott auch herf\u00fchren. In der Welt der Sufis gibt es keine Zuf\u00e4lle.<\/p>\nInzwischen sind viele kleine Projekte in der Nachbarschaft unter der Obhut des Dervis Baba entstehen. Man bekommt Spenden, Kleidung, Essen, und gibt diese an die Fl\u00fcchtlingsfamilien oder andere Bed\u00fcrftige im Viertel weiter. Bei den Besuchen wird dann auch gleich f\u00fcr die eben gegr\u00fcndete Abendschule im Cafe geworben. Mathe, T\u00fcrkisch, Malerei, kann keinem Kind schaden. Genau sowenig, der Austausch mit anderen Kids, aus der Nachbarschaft, gerade wenn diese aus anderen Kulturen kommen. So lernt man gleich von klein auf, Menschen als Gleiche zu sehen.<\/p>\nManchmal braucht es einige \u00dcberzeugungsarbeit, um den Kleinen den Gang zur Bildung zu ebnen, \u00a0und gerade dann sind die Hilfsmittel vom Cafe eine gute Br\u00fccke.<\/p>\n<\/picture>Die Schule ist gratis, und ohne verpflichtenden Stundenplan! Deswegen auch nicht verwunderlich, dass trotz freiwilliger Teilnahme die Klassen voll sind.<\/figcaption><\/figure>\nDie Schule ist direkt im Dachgescho\u00df des Devis Baba untergebracht. Der Unterricht startet Wochentags um F\u00fcnf, weil die Lehrer das neben ihrem Tagesjob machen. Ausserdem helfen noch junge Freiwillige um das Chaos etwas unter Kontrolle zu halten. Patience is a asset.\nWird das im Unterricht erz\u00e4hlte doch neugierig aufgesogen, kann man sicher nicht von westlicher Diziplin sprechen (Was auch gut ist). Es geht ja nicht um Effizienz, sondern um das Zusammenleben, in einem Viertel das bunter fast nicht sein k\u00f6nnte. Ein Vorzeigebeispiel f\u00fcr andere (reiche) L\u00e4nder die wegen ein paar Prozent Fl\u00fcchtlingsanteil jammern.<\/p>\nDie Malklasse (Slideshow)<\/figcaption><\/figure>\nIm Dervis Baba ist es den Leuten wirklich wichtig, ihren Teil zu leisten. Auch wenn er klein, und im Gro\u00dfen gar nicht sichtbar ist. Man wird die Fl\u00fcchtlingskrise, die Migration nicht ver\u00e4ndern k\u00f6nnen, aber um sich herum sieht jeder, unmittelbar, was er geleistet hat, und dort ist es wo Ver\u00e4nderung beginnt.\nWer wei\u00df schon wo es hinf\u00fchrt, schlussendlich ist all das nur aus dem kleinen Cafe von Ali entstanden.<\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Istanbul. 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Dieser war es auch, der seit der Grundsteinlegung das Cafe zu einem gro\u00dfen Teil mitgetragen hat.<\/p>\n
Ali Denizci ist ihnen nach seiner \u201aAuferstehung\u2018 beigetreten, sie alle haben das gleiche Ziel. Die Liebe zu Gott, und somit zu allen Menschen zu st\u00e4rken, quasi das Ego zum \u201aVerschwinden\u2018 zu bringen. Dazu gibt es k\u00f6rperliche wie geistige \u00dcbungen, meist in Begleitung hypnotischer Musik, es wird getanzt, oder rhythmisch gesungen und geatmet.<\/p>\n
Es sind Mystiker, oft bekannt f\u00fcr ihre Intuition, die unkonventionelle Art, und ihre oft spr\u00fchenden Augen. Regeln im Sinne einer Religion gibt es nicht, alles ist m\u00f6glich. Jeder muss seinen Weg selbst finden.<\/p>\n
Das trifft oft auf Widerspruch in der konservativ-islamischen Fraktion, deshalb h\u00e4lt sich diese Gruppe, wenn gleich sie auch seit Anbeginn des Islams als Nebenstrom existiert, meist im Verborgenen.<\/p>\n
Ich versuchte, ihn zu finden am Kreuz der Christen, aber er war nicht dort. Ich ging zu den Tempeln der Hindus und zu den alten Pagoden, aber ich konnte nirgendwo eine Spur von ihm finden. Ich suchte ihn in den Bergen und T\u00e4lern, aber weder in der H\u00f6he noch in der Tiefe sah ich mich imstande, ihn zu finden. Ich ging zur Kaaba in Mekka, aber dort war er auch nicht. Ich befragte die Gelehrten und Philosophen, aber er war jenseits ihres Verstehens. Ich pr\u00fcfte mein Herz, und dort verweilte er, als ich ihn sah. Er ist nirgends sonst zu finden.<\/p><\/blockquote>\nDschalal ad-Din Muhammad Rumi (1207 \u2013 1273)<\/p><\/blockquote>\nDie Treffen finden in einer \u201aDergah\u2018 statt, so hei\u00dft die Versammlungsst\u00e4tte. Hier ein unscheinbares Holzhaus, unweit von Cafe.<\/p>\nNeue Leute werde nur selten in die Runde gesp\u00fclt. Nicht einmal die Nachbarschaft wei\u00df was hier w\u00f6chentlich passiert. Werbung wird keine gemacht, wer hier her kommen soll, den wird Gott auch herf\u00fchren. In der Welt der Sufis gibt es keine Zuf\u00e4lle.<\/p>\nInzwischen sind viele kleine Projekte in der Nachbarschaft unter der Obhut des Dervis Baba entstehen. Man bekommt Spenden, Kleidung, Essen, und gibt diese an die Fl\u00fcchtlingsfamilien oder andere Bed\u00fcrftige im Viertel weiter. Bei den Besuchen wird dann auch gleich f\u00fcr die eben gegr\u00fcndete Abendschule im Cafe geworben. Mathe, T\u00fcrkisch, Malerei, kann keinem Kind schaden. Genau sowenig, der Austausch mit anderen Kids, aus der Nachbarschaft, gerade wenn diese aus anderen Kulturen kommen. So lernt man gleich von klein auf, Menschen als Gleiche zu sehen.<\/p>\nManchmal braucht es einige \u00dcberzeugungsarbeit, um den Kleinen den Gang zur Bildung zu ebnen, \u00a0und gerade dann sind die Hilfsmittel vom Cafe eine gute Br\u00fccke.<\/p>\n<\/picture>Die Schule ist gratis, und ohne verpflichtenden Stundenplan! 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Ich versuchte, ihn zu finden am Kreuz der Christen, aber er war nicht dort. Ich ging zu den Tempeln der Hindus und zu den alten Pagoden, aber ich konnte nirgendwo eine Spur von ihm finden. Ich suchte ihn in den Bergen und T\u00e4lern, aber weder in der H\u00f6he noch in der Tiefe sah ich mich imstande, ihn zu finden. Ich ging zur Kaaba in Mekka, aber dort war er auch nicht. Ich befragte die Gelehrten und Philosophen, aber er war jenseits ihres Verstehens. Ich pr\u00fcfte mein Herz, und dort verweilte er, als ich ihn sah. Er ist nirgends sonst zu finden.<\/p><\/blockquote>\n
Dschalal ad-Din Muhammad Rumi (1207 \u2013 1273)<\/p><\/blockquote>\nDie Treffen finden in einer \u201aDergah\u2018 statt, so hei\u00dft die Versammlungsst\u00e4tte. Hier ein unscheinbares Holzhaus, unweit von Cafe.<\/p>\nNeue Leute werde nur selten in die Runde gesp\u00fclt. Nicht einmal die Nachbarschaft wei\u00df was hier w\u00f6chentlich passiert. Werbung wird keine gemacht, wer hier her kommen soll, den wird Gott auch herf\u00fchren. In der Welt der Sufis gibt es keine Zuf\u00e4lle.<\/p>\nInzwischen sind viele kleine Projekte in der Nachbarschaft unter der Obhut des Dervis Baba entstehen. Man bekommt Spenden, Kleidung, Essen, und gibt diese an die Fl\u00fcchtlingsfamilien oder andere Bed\u00fcrftige im Viertel weiter. Bei den Besuchen wird dann auch gleich f\u00fcr die eben gegr\u00fcndete Abendschule im Cafe geworben. Mathe, T\u00fcrkisch, Malerei, kann keinem Kind schaden. Genau sowenig, der Austausch mit anderen Kids, aus der Nachbarschaft, gerade wenn diese aus anderen Kulturen kommen. So lernt man gleich von klein auf, Menschen als Gleiche zu sehen.<\/p>\nManchmal braucht es einige \u00dcberzeugungsarbeit, um den Kleinen den Gang zur Bildung zu ebnen, \u00a0und gerade dann sind die Hilfsmittel vom Cafe eine gute Br\u00fccke.<\/p>\n<\/picture>Die Schule ist gratis, und ohne verpflichtenden Stundenplan! Deswegen auch nicht verwunderlich, dass trotz freiwilliger Teilnahme die Klassen voll sind.<\/figcaption><\/figure>\nDie Schule ist direkt im Dachgescho\u00df des Devis Baba untergebracht. Der Unterricht startet Wochentags um F\u00fcnf, weil die Lehrer das neben ihrem Tagesjob machen. Ausserdem helfen noch junge Freiwillige um das Chaos etwas unter Kontrolle zu halten. Patience is a asset.\nWird das im Unterricht erz\u00e4hlte doch neugierig aufgesogen, kann man sicher nicht von westlicher Diziplin sprechen (Was auch gut ist). Es geht ja nicht um Effizienz, sondern um das Zusammenleben, in einem Viertel das bunter fast nicht sein k\u00f6nnte. Ein Vorzeigebeispiel f\u00fcr andere (reiche) L\u00e4nder die wegen ein paar Prozent Fl\u00fcchtlingsanteil jammern.<\/p>\nDie Malklasse (Slideshow)<\/figcaption><\/figure>\nIm Dervis Baba ist es den Leuten wirklich wichtig, ihren Teil zu leisten. Auch wenn er klein, und im Gro\u00dfen gar nicht sichtbar ist. Man wird die Fl\u00fcchtlingskrise, die Migration nicht ver\u00e4ndern k\u00f6nnen, aber um sich herum sieht jeder, unmittelbar, was er geleistet hat, und dort ist es wo Ver\u00e4nderung beginnt.\nWer wei\u00df schon wo es hinf\u00fchrt, schlussendlich ist all das nur aus dem kleinen Cafe von Ali entstanden.<\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Istanbul. 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Die Treffen finden in einer \u201aDergah\u2018 statt, so hei\u00dft die Versammlungsst\u00e4tte. Hier ein unscheinbares Holzhaus, unweit von Cafe.<\/p>\n
Neue Leute werde nur selten in die Runde gesp\u00fclt. Nicht einmal die Nachbarschaft wei\u00df was hier w\u00f6chentlich passiert. Werbung wird keine gemacht, wer hier her kommen soll, den wird Gott auch herf\u00fchren. In der Welt der Sufis gibt es keine Zuf\u00e4lle.<\/p>\n
Inzwischen sind viele kleine Projekte in der Nachbarschaft unter der Obhut des Dervis Baba entstehen. Man bekommt Spenden, Kleidung, Essen, und gibt diese an die Fl\u00fcchtlingsfamilien oder andere Bed\u00fcrftige im Viertel weiter. Bei den Besuchen wird dann auch gleich f\u00fcr die eben gegr\u00fcndete Abendschule im Cafe geworben. Mathe, T\u00fcrkisch, Malerei, kann keinem Kind schaden. Genau sowenig, der Austausch mit anderen Kids, aus der Nachbarschaft, gerade wenn diese aus anderen Kulturen kommen. So lernt man gleich von klein auf, Menschen als Gleiche zu sehen.<\/p>\n
Manchmal braucht es einige \u00dcberzeugungsarbeit, um den Kleinen den Gang zur Bildung zu ebnen, \u00a0und gerade dann sind die Hilfsmittel vom Cafe eine gute Br\u00fccke.<\/p>\n<\/picture>Die Schule ist gratis, und ohne verpflichtenden Stundenplan! Deswegen auch nicht verwunderlich, dass trotz freiwilliger Teilnahme die Klassen voll sind.<\/figcaption><\/figure>\nDie Schule ist direkt im Dachgescho\u00df des Devis Baba untergebracht. Der Unterricht startet Wochentags um F\u00fcnf, weil die Lehrer das neben ihrem Tagesjob machen. Ausserdem helfen noch junge Freiwillige um das Chaos etwas unter Kontrolle zu halten. Patience is a asset.\nWird das im Unterricht erz\u00e4hlte doch neugierig aufgesogen, kann man sicher nicht von westlicher Diziplin sprechen (Was auch gut ist). Es geht ja nicht um Effizienz, sondern um das Zusammenleben, in einem Viertel das bunter fast nicht sein k\u00f6nnte. Ein Vorzeigebeispiel f\u00fcr andere (reiche) L\u00e4nder die wegen ein paar Prozent Fl\u00fcchtlingsanteil jammern.<\/p>\nDie Malklasse (Slideshow)<\/figcaption><\/figure>\nIm Dervis Baba ist es den Leuten wirklich wichtig, ihren Teil zu leisten. Auch wenn er klein, und im Gro\u00dfen gar nicht sichtbar ist. Man wird die Fl\u00fcchtlingskrise, die Migration nicht ver\u00e4ndern k\u00f6nnen, aber um sich herum sieht jeder, unmittelbar, was er geleistet hat, und dort ist es wo Ver\u00e4nderung beginnt.\nWer wei\u00df schon wo es hinf\u00fchrt, schlussendlich ist all das nur aus dem kleinen Cafe von Ali entstanden.<\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Istanbul. 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